第165章 什么是占卜？[第2页/共3页]

一件失落案，在姜怀宇眼里竟然变成了一种消遣的小游戏。

从哲学层面看，占卜，实在就是一个通过微观来体味宏观的体例。

那甚么是宇宙全息实际呢？

一样，明白了此中的思路，我们对玄学就有了一个根基的科学熟谙。

此情此景，让我多少有点无语。

为甚么占卜能够晓得畴昔，瞻望将来？

固然昨晚这里产生了古怪失落案，失落者至今没有找到，但这并没有毛病研讨会准期停止。

而从数学层面看，占卜就是解一个特别的方程式。

明白了这个题目，大师就能明白为甚么玄学能够测失物失人了。

研讨会毕竟是研讨会，大师都显的很放松。

不过在我感慨之余，很多人也都开端了推盘打卦，对此事展开了占卜。

简朴的红色装潢让人遐想到高中期间的课堂，特别是当我们入坐后，一百多号人几近坐满了全部集会室，顿时让我有种重返黉舍课堂的感受。

“昨晚，这里产生了不测，有四名失落者在湖中失落，至今下落不明。各位，你们以为这些失落者现在在哪儿，他们是生是死？”

当然。

最核心的，便是天人感到思惟和宇宙全息实际。

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一样的事理，玄学为甚么能够寻人寻物？

我们仨的坐位在最后一排，固然比较靠后，但视野很好，一眼就能扫清集会室的全貌。

因为宇宙是全息的，以是在特定的时空节点下，这些方程式所揭示出的状况，就能反应出与你所问之事的相干信息，包含畴昔已经产生的事情和将来能够呈现的环境。

说到这儿，大师想必了解为甚么占卜能晓得畴昔和瞻望将来了。

来到集会室，我发明内里已经人满为患。

说的再浅显点，宇宙中的任何一个部分都不是伶仃的，而是与团体紧密相连的，并且在必然程度上反应着团体的信息。

一句话解释就是：天意与人事能够交相照应。

就像《品德经》里所讲的，“道生一，平生二，二生三，三生万物”，以及“人法地，地法天，天法道，道法天然”，都夸大了宇宙万物之间的内涵联络和团体性。

详细解释的话，就是：

在简短致辞以及跟大师交换了下此次研讨会的内容后，姜怀宇并没有顺着三式研讨会的流程去走，反而俄然向大师抛出了一个题目。

“老话说的好，说千道万，不如一算。既然我们开的是三式研讨会，会商的是太乙、奇门、六壬这三种比《周易》更早出世的绝学，同时又正巧赶上春节期间。我们无妨来一场占卜瞻望的小游戏。”

而将你和时候、空间等宇宙元素连络后所构成的方程式，就是我们常见的六爻、梅花、金口诀、奇门等一系列占卜体例。