第168章 地假和鬼遁[第1页/共3页]

“当然，戏法就是戏法，一叶障目标把戏。可我如果奉告你，昨晚的失落案，是有人做法把湖面上的那些人给偷偷的运走了，大师信吗？”

而八门反吟，是指八门在奇门遁甲的盘局中，跑到了其原始宫位的对冲之宫，构成的一种特别的反向格式。

换算成干支的话，就是：

用左手的食指中指和知名指的指肚来看，就是从知名指的第三个指肚开端，顺时针转一圈。

实在我刚才在跟大师阐发这个奇门盘的时候，决计埋没了两个关头信息。

此宫内，丁临杜门，也叫杜门合丁，同时临八神中的九地。

考虑到眼下的实际地理环境，就代表着旅店。

同时，暗干为癸水。

那么题目来了，究竟是谁这么做的呢？目标又是甚么？

“唐朝的时候，官方曾有一种名为‘入壶舞’的把戏杂技，它有点像现在所谓的把戏，大变活人，能够通过各种障眼法，让观众觉得人神不知鬼不觉的消逝或者呈现。”

……

我的观点是温馨地当个看客，看看这个姜怀宇到底在搞甚么鬼。

反吟，意味着事物的生长常常闪现出一种相反或对峙的趋势。

结合适才对全部奇门盘的阐发，以是我以为，那四名失落者就在旅店里。

他跟失落者目前的地点之地一样，都在乾六宫内。

——

以是这个时候便是五不遇时。

五不遇时，指的是时干不日干的时候，且必须是阳克阳、阴克阴。

并且乾六宫又有中五宫来寄，多了一个戊。

本来开门应当在乾六宫，但此时在巽四宫内。

是以当本宫呈现八门反吟时，我们常常会通过对宫来寻觅线索或答案。

就在世人对失落者的安危和下落群情纷繁，莫衷一是之际，姜怀宇重新走上了讲台。

奇门遁甲这四个字，最核心的是这个遁字。

艮八宫，坎一宫，乾六宫。

视图以下：

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2008年正月初九，上午9点38分。

比如我们现在所起的盘。

在对宫碰到鬼遁，那么意味着这件事的幕后主使，就在此中。

遁，意味着埋没。

“各位朋友，感激大师的参与。”

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姜怀宇用那充满自傲的浅笑扣问着世人。

巽四宫，离九宫，坤二宫。

至于为甚么要看对宫，是因为此盘八门反吟。

同时八门反吟，遵循奇门主客论来讲，是利客倒霉主。

因为姜怀宇是提出让我们瞻望的人，戊，是戊己庚辛壬癸这六仪中的老迈。

艮八宫（生），坎一宫（休），乾六宫（开）。

“关于大师对这件事的猜测和断语，我已经晓得了。有的说对了，有的说的略微有些公允。接下来，我先不说我的观点，而是想问大师一个题目。”