第243章 摸骨通考（1）[第2页/共3页]

承蒙石老先生厚爱，也为了感激他将本身毕生所学都留给了我，我特地将这套摸骨实际定名为“石式摸骨”，算是对石老先生的一种记念了。

……

它抽芽于原始社会。

如描述竹林七贤之一的嵇康，书中就用“岩岩若孤松之独立”来描述。

以是久而久之，玄学中也就渐渐有了摸骨一说。

反之，若宿世作歹多端，此生的骨相能够就会存在一些缺点，运气也会盘曲不顺。

此中，以袁天罡的称骨算命最负盛名。

荀子在《荀子·非相篇》中，明白记录了当时风行“相人以形状、色彩而知休咎妖祥”的民风。

我之前曾经说过，中医，是起于易，隐于道，显于医。

我会先跟大师说一下摸骨的汗青、生长过程，然后再跟各位分享实例。

相较于早被我封存已久的那本，充满着各种钩章棘句和天机的《雷公杀律》，我反而对摸骨这类纯真的玄学技法更感兴趣。

当然。

而在《汉书·艺文志》中，则收录了《相人》《相宝剑刀》等书，显现汉朝已呈现专门相术着作。

直到魏晋南北朝期间，摸骨才迎来了真正的生长。

别的，当时出世了很多跟气质有关的成语，也从侧面印证了人们对骨相的正视。

“骨为立品之本，骨气以精，谨道如法，长有天命”。

这些谚语，都是前人基于对糊口的察看所总结出来的一些经历。

大抵从春秋战国至秦汉期间，人们才开端将骨骼形状与小我运气建立联络，并垂垂有了“骨相”这个观点。

有的时候，它还会与面相、八字等连络，以此来表里相济，相互印证。

第243章 摸骨通考（1）

2009年3月份，刚开春。

摸骨算命，严格意义上来讲，它也属于相术的一种。

半年下来，也已经根基摸清了摸骨的路数和实际。

比如，器宇轩昂、风韵绰约、傲视生姿、芝兰玉树等等。

答案是因为医学。

而我接下来讲的这些，除了一小部分来自于我这半年多来，通过各种路子所体味到的摸骨知识外，绝大部分都来自于石老先生生前留给我的那些质料。

而从这一描述就不丢脸出，当时的人们对摸骨算命的认知和利用?已经达到了很高的层次。

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那么为甚么前人在对糊口察看后，会得出这类结论来呢？

书中说，当时很多人以为，嵇康这般超凡脱俗的气质，与其奇特的骨相不无干系。

这里的日角，指的是一种特别的头骨，意味着龙角，是用来描述光武帝刘秀的面相，指他额头中心部分隆起。