第114章 委托[第1页/共4页]

（二）水解。《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”又称：“王进贤者，琅琊王衍之女也。遭石勒略……赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游，救而度之，外示淹没，内实密济矣。”

寒冰狱(犯贪与不义之罪的人下此天国)

刨腹狱：此狱犯人法大恶极，凡在阳间如不孝父母、乃至殛毙，不信因果、诽谤圣道，焚典范、烧圣像，玷辱僧尼、或淫或杀；又以偏邪观点，狂惑诚恳人，以成绩其丑恶图腾，供人崇拜。如是犯人不得好死，身后遂堕无间天国，经千万亿劫，求出无期。此界天国坏时，押寄他界，他界坏时转寄他方，他方坏时展转押寄，待此界成后还押受刑，永不得超生。

《后汉书·王战役传》李贤等注云：“登仙者，言将登仙，假托为尸以解化也。”

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烈火狱（火山天国）：这一层比较遍及，损公肥私，贿赂纳贿，偷鸡摸狗，掳掠财帛，放火之人，身后将打入火山天国。被赶入火山当中活烧而不死。别的另有犯戒的和尚，羽士。也被赶入火山当中。(这层应当人满为得了。)

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拔舌狱：凡活着之人，教唆诽谤，诽谤害人，油嘴滑舌，巧舌相辩，扯谎哄人。身后被打入拔舌天国，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽……后入剪刀天国，铁树天国。玄门中神仙的一种。葛洪在魏晋时，提入迷仙可学论，以为仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。羽士得道后可抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，这个过程谓之登仙。由此而成仙的神仙称为登仙仙。玄门以为羽士得道后可抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之登仙。

（四）杖解。《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云：“当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使高低通直，甘竹乃佳。书黑帝符着下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。空上一节以通天，空下一节以登时。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章。绛文作韬，是非大小足容杖。卧息坐起常以自随……当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光流焕杖上，五帝玉女各一人合共卫杖摆布。微祝曰：‘太阳之山，元始上精；开天张地，甘竹通灵。……’毕，引五方气各五咽，合二十五咽，止。行此道九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人空行。若欲登仙，杖则代形，倏歘之间，已成真人。”此即所谓“登仙神杖法”。