第114章 委托[第3页/共4页]

虞舜，与尧帝齐名的贤君。

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拔舌狱：凡活着之人，教唆诽谤，诽谤害人，油嘴滑舌，巧舌相辩，扯谎哄人。身后被打入拔舌天国，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽……后入剪刀天国，铁树天国。玄门中神仙的一种。葛洪在魏晋时，提入迷仙可学论，以为仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。羽士得道后可抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，这个过程谓之登仙。由此而成仙的神仙称为登仙仙。玄门以为羽士得道后可抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之登仙。

剐心狱：顾名思义挖心惩办。

2.关于玄门循环与黄裳成仙

南北朝至隋唐亦风行登仙之说。《无上机密》卷八十七所引《洞真藏景录形神经》《洞章琼文帝章经》《洞真太上隐书经》《洞真八素真经》《真迹经》等，即出于南北朝，书中多论登仙术。《历世真仙体道通鉴》卷三十一《万振传》称万振“龙朔元年登仙于京师，数日启棺，唯有一剑一杖罢了。”。”

火坑狱(犯奸骗之罪的人下此天国)

仓颉与虞舜为世人称道，项羽与李煜死于非命，黄裳则终究得道成仙。除仓颉外，虞舜、项羽、李煜皆曾为人上之主，而仓颉因为造字，成为中华民族所利用的笔墨之父。

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《无上机密》卷八十七云：“夫登仙者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”

（二）水解。《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”又称：“王进贤者，琅琊王衍之女也。遭石勒略……赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游，救而度之，外示淹没，内实密济矣。”

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《无上机密》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：“以一丸和水而饮之，抱草（一作木）而卧，则别人见已伤死于空室中，谓之兵解。”《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称，陇西安阳人王嘉及二弟子为 据《无上机密》卷八十七和《云笈七签》卷八十四至八十六所载，即有登仙法十种以上，较着者有：

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项羽，乌骓虞姬，西楚霸王。

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（三）兵解。《姚所杀》。姚苌“先令人陇右，逢嘉将两弟子，计已千余里，恰是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各有竹杖一枝”。