第17章 文明起源（2）[第2页/共3页]

商王的权力也是神给的，他能够决定每小我的存亡。

【固然我们从二里头遗址能够发明夏朝对祭奠已经是非常正视，但和商朝比起来就是小巫见大巫。

在监狱里囚禁了七年，姬昌的三个儿子想方设法通过苏妲己见到纣王，将父亲救了出来。

没多久，机遇就来了。

“考古？”

商朝的特性：信天命，重祭奠。】

[ 对，都是兵戈俘获得仆从，周族最开端就是帮商朝抓羌人仆从的。]

中年的姬昌在箕子的举荐下获得了拜见纣王的机遇，周和商之间才重新有了联络。

后代儒家学子天塌了。

“你去请，别带上我们，我们还想多活几年。”

各朝史官绞尽脑汁，翻遍册本，也没找到妇好的记录，先人究竟从何而知？

姬昌的三个儿子伯邑考、姬发、姬旦，不管是武王频繁恶梦灭商第二年就归天，还是周公用饭频繁呕吐，都证明伯邑考的死给他们带来庞大的惊骇和伤害。

统统商朝子民和周边的部落对这个庞大的王朝充满畏敬和惊骇，毕竟没人敢和神的代言人作斗争。

但他的大儿子伯邑考却永久的留在了这儿，并且是献祭，当然，本相能够更加残暴。

在盘庚的管理下，商朝的气力开端逐步规复，并且除了青铜器又把握了一种先进技术——马拉战车。

趁商朝内斗之际，周族联军度过黄河，一起向北直抵殷都，而商纣王帝辛也变更武装筹算完整灭掉这个亲信大患。

但巡游的孔子没说话，因为本身是殷商先人，他晓得这都是真的，以是本身才会推行周礼，才会称周公为贤人。

“先圣孔子，至圣周公又算甚么？”

人们对商王充满惊骇，恐怕本身一不谨慎就被“祭”了。

……

……

“要不向陛下请令，我们也考古？”

中国汗青上第一个有文献可考并有考古学和甲骨文证明的都城遗址——殷墟。

周族是西北地区的一个小族群，三百多年与世无争，直到“公亶父”时才和商王朝有了联络。

而首要启事就是抢王位，直到盘庚时才停止。

姬昌不但在殷都能够精进本身的占卜之术，还结识了老友吕尚姜太公，但没多久就被卷入派系之争，打入大牢。

殷墟的考古也让我们看到了更全面，更实在的商王朝，特别是甲骨文的呈现让很多传说变成了能够考据的汗青。

……

回到周族除了强大本身，便开端在吕尚的帮忙下联络盟友，毕竟当时的“小邦周”不成能撼动强大的“大邑商”。

在文王多年运作之下，周族联盟越来越强大，固然他没能对峙到灭商那一天，但他留给武王的是一个足以对抗商王朝的全新周族联盟。

[妇好，武丁的王后。]