第89章 僵尸[第2页/共9页]

【现在影视里的僵尸以清朝打扮为主有以下几个启事：

建武十四年，病重的石虎强撑着身材，因为他已经决定舍弃天王名号，次年即位称帝了。

《留仙外史》：袖出尺周量棺盖，取墨绳弹于棺之当中者三，意似哀思，初声转厉，后以次递杀。】

【打旱魅： 掘新葬墓家，将尸身拖出，残或焚其肢体，也称‘斩旱魃’、‘打旱骨桩’、‘焚旱魃’。】

因而乎，旱魃的形象就逐步从女神变成了干巴巴的尸身。

【来自天上身着青衣的神女‘魃’帮忙黄帝大战蚩尤而下凡，总的来讲不算是太坏的形象，以是初期官方的祛魃体例也更方向于典礼性的祭祷和祈吉。】

《聊斋．尸变》：俯近榻前，遍吹卧客者亖。】

【《酉阳杂俎》：有村正妻新死，未敛，其后代忽觉有乐声渐至，村正举杖击之，尸倒，乐声亦止，遂负而还。

《醉茶志怪》：如人，遍体绿毛，长寸许。

《异苑》：盖亦僵尸，数千年不朽者。】

〖你说，僵尸张嘴的时候往他嘴里塞个灯胆糖会如何样，他又不能分泌口水。〗

“这叫科学与玄学并用。”

“朕当然晓得！”

【我们中国人的身后看法遭到先秦两汉‘登仙升天’看法的影响，登仙固然不如白日飞升，那也是一种顶好的去处。

因为按登仙的实际，只要先托形登仙才身后复活。

比如陕西有位妇人，年芳十九，为了对抗包办婚姻，不吝毁容明志，最后被亲人诬告而死，身后尸身上乌鸦回旋，隆冬暴尸旬日不腐，搞得境内整年无雨，最后太守以少劳之礼祭奠，才得以安抚。

少了，起步就是300天，乃至3000天。】

“咱不是在大明律明令制止这类行动了吗？”老朱肝火冲冲的对着官员喝问。

“你还惊骇他不？”

【选坟头也很讲究，一个是以火照新葬坟，如有光焰，掘墓后死人有白毛变体，那就是旱魃。

【当然，谁家也不喜好被刨坟，清嘉庆年间，山东高密就有一个村民因为被刨坟怒而告官，一向闹到了刑部。

这是我们严不严格履行的题目？

三国。

因为本地气候枯燥，人们以为尸身获得地气后就会阴阳混乱、遍体生毛、入人家为乱。

那么要停多久呢？

而死者不爽加阴阳混乱就是触发尸变的两个需求前提。】

《文苑精华》：僵尸血流，胔骼成岳。

那就不得不提当时一个遍及清末的恶俗：停柩浮厝。

《资治通鉴》：俊梦赵主虎啮其臂。

“忠告顺耳利于行！”

“嗨，听着还挺压韵。”始皇吐了个槽。

【这个时候人们对其已经不是畏敬了，而是惊骇。

其一新死未敛者，忽跃起博人。

“百无忌讳。”