第11章 仙踪难觅豚相引[第2页/共5页]

不过，还没等村夫再问甚么。两人已经走出了门。只见青衣童仆对着门口的一块石头踢了一脚，石头和院子不见了，王辅弼也不见了。

等他背着弓箭气喘吁吁地赶到这座院子面前的时候，院子的门半开着，内里是朱栏玉户，画栋雕梁；鸟啼丹树，鹤饮石泉。宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。来往白鹤送浮云，高低猿猴时献果。

说完，便让童仆送村夫出去。

何况，本身就仙道缥缈，仙踪难觅。传说，吕洞宾就曾和徒弟说，本身要主动下山渡人，成果，“出山发愿度三千，寻遍阎浮未结缘。特地来时真成心，不幸殷氏骨难仙。”以是，像村夫这类环境，实在没有甚么好悔怨的。

实在，像村夫这类环境，还算是好的，虽说入了仙家洞府，错过了缘法，但好歹讨得了一杯仙家玉液。

并且，诸多的神仙事里，也很少有人说猪会跟从着人享用神仙糊口。即使有猪位列仙班，都是从最底层的妖精一步步做起，历经千辛万苦方才修成正果。

只听得童仆给阿谁持着酒壶的人说，主私有令，给此人一杯。然后用手指了指村夫。

说是在辰州府的麻阳县，常常有野猪下山寻食，村夫莳植的粮食常常被野猪糟蹋得一塌胡涂，令村夫头痛不已。

就像大师所熟知的姜子牙，在昆仑山上磨了六十年后，元始天尊还是奉告他“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。

乡谚说，一旦野猪成群结队的话，豺狼都会退避三舍。但在这个故事里，当时跑到山下啃食禾苗糟蹋粮食的野猪只要一只，独来独往，被村夫发明并摈除后还是习性不改。

比及生日那天，当着儿孙的面，下进了云门山顶的洞窟。儿孙都只当他死了，给他立了个空冢。哪晓得还真被他寻到了仙家洞府，然后凭一本医书，活人无数，留下一个烂绳亭的传说。

目睹跟着童仆快走到门口了，村夫终究忍不住了，停了下来。开口和童仆说出了本身的疑问。

你这老头，这话是甚么意义呢？和追杀野猪有甚么干系呢，两个底子就扯不上一块啊。

村夫看着本身的手，顿时悔怨无及。王辅嗣就是王弼啊，本身因为射杀追逐野猪有幸进到了仙家洞府，可惜本身没有仙缘，碰到神仙却不识仙，这叫甚么回事呢？

跟着童仆穿过院子，进到了内里的屋子。村夫瞥见屋子里有一间大厅，坐着一群披着羽衣戴着玄色头巾的人，三三两两的坐着，有的在玩五木之戏，有的鄙人棋，有的在作画，有的在喝酒；有长着髯毛的，也有面净不必的，也看不出春秋大小。

“老而不死曰仙。仙迁入山也。 故其制字，人旁作山也”。“神，天神引出万物者也，从示，申声。