第11章 仙踪难觅豚相引[第4页/共5页]

猪刚鬣就不说了，它本就是天庭掌管兵马的元帅，因调戏宫娥才错投了猪胎，但不能说他的根脚本来就是猪；梅山的朱子真，修得了道术，却还是是怪，成不了仙。

不过，这对最后缀着野猪的村夫来讲，也就只是个院子罢了。在他的眼里，看到的只是那头野猪逃进了这座院子。

村夫顿时感觉有些奇特，有些回过神来，本身在这里糊口了这么久，没传闻过这里有这么大一座院子啊，这些人是从那里来的呢？

只听得童仆给阿谁持着酒壶的人说，主私有令，给此人一杯。然后用手指了指村夫。

见村夫这么对峙。老头也没再说甚么，挥手让童仆将村夫带进屋里，说是让村夫喝口水解解乏。

村夫停下了脚步，向老者施了一礼。

阿谁执壶的人看了村夫一眼，也未说话，倒了一杯酒递给村夫。

村夫接过饮者递过的酒，一饮而尽。说来也奇特，开端村夫还感觉本身又渴又饿的，但这杯酒喝下去以后竟然饱了。不过，不等村夫发问，童仆便又领着村夫穿过大厅走到了前面的院子。

何况，本身就仙道缥缈，仙踪难觅。传说，吕洞宾就曾和徒弟说，本身要主动下山渡人，成果，“出山发愿度三千，寻遍阎浮未结缘。特地来时真成心，不幸殷氏骨难仙。”以是，像村夫这类环境，实在没有甚么好悔怨的。

“老而不死曰仙。仙迁入山也。 故其制字，人旁作山也”。“神，天神引出万物者也，从示，申声。

再如大师兄，一开端也是参访仙道无缘得遇，费了老迈一番工夫，才拜倒了菩提祖师的门下。不过也有例外，在唐朝传下来的故事里，就曾有凡人被一头猪引到了仙家洞府。只是这凡人没有仙缘，白手而归。

神仙事一向是国人脑海除却不了的一个欲望。

就像大师所熟知的姜子牙，在昆仑山上磨了六十年后，元始天尊还是奉告他“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。

赶走一次又来一次，很有那种用心为之的味道，说直白点，就是有点用心挑衅惹事的架式了。

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固然“仙”与“神”是两种分歧的观点，但这涓滴影响不了国人对仙神之道的追捧。乃至，在《承平经》里，人们还曾把仙神的品级细分为“善人、贤人、贤人、神仙和神人”：“夫人愚学而成贤，贤学不止成圣，圣学不止成道，道学不止成仙，仙学不止成真，真学不止成神”。

那院子朱甍耀日，碧瓦标霞。起百尺琉璃宝殿，甃九层白玉瑶台。模糊雕梁镌玳瑁，行行绣柱嵌珊瑚。琳宫贝阙，飞檐长接彩云浮；玉