第36章 危机应对[第2页/共6页]

（一）印度村落的发急

（二）中国的野狼攻击

以新疆阿勒泰地区村落遭狼群攻击事件为例，充分辩了然人类伤害狼崽能够激发狼群复仇。在该事件中，麦苏木的儿子小麦苏木带回一只小奶狗，后被确认是狼崽。麦苏草本想抛弃狼崽，但在老友哈里克的建议下，决定将狼崽养大。但是，小狼崽终究灭亡，次日凌晨便产生了狼群攻击事件。这一事件应征了狼群非为了食品下山的推论，它们是来报仇的。狼群为了捕猎能够跟从猎物上千千米，比及猎物的体力丧失殆尽或者是身材最脆弱的时候再建议进犯。狼的智商很高，并且是睚眦必报的脾气，非常有打算性。如果人类伤害了狼崽，就有能够遭到狼群的抨击。这类复仇行动不但会给人类带来伤害，也会进一步减轻人与狼之间的冲突。

一组卖力正面抵挡野狼的打击，一组卖力侧面戍守，制止野狼绕后偷袭，另有一组则作为预备队，随时筹办援助其他小组。 林晓充分阐扬她的邪术上风，不竭发挥各种邪术进犯野狼。她用火焰邪术扑灭了四周的草丛，制造出一道火墙，反对野狼的打击。同时，她还利用冰冻邪术，将一些冲在前面的野狼冻住，为火伴们争夺时候。 火伴们也紧密共同，英勇地与野狼战役。他们用盾牌构成防地，抵挡野狼的进犯，同时用兵器停止反击。弓箭手则在火线不竭地射箭，对野狼停止长途进犯。 在战役过程中，李响还时候存眷着大师的状况，及时调剂战术和职员安排。如果有火伴受伤，他会立即让预备队上前替代，确保战役的持续停止。 通过这些危急应对办法，李响和火伴们在面对野狼的进犯时，逐步稳住了阵脚，开端有构造地停止反击。他们信赖，只要大师连合分歧，英勇面对，就必然能够克服这场危急。

如果狼没有后退，而你也没有机遇逃窜，只能用手中的任何东西来进犯它。特别是狼的脸部和鼻子，这些部位是高度敏感的，一个恰当的打击能够使它眩晕。要让狼晓得进犯你是不值得的，比方用手中的物品进犯狼的脸部和鼻子，或者用拳头塞进狼的喉咙里（固然做到这一点比较困难）。总之，要想尽统统体例让狼以为进犯你是不划算的，从而有能够使厥后退。

藏族牧民的乌尔朵有着悠长的汗青，其利用可追溯到聂赤赞普期间，也就是 2000 多年前。乌尔朵是藏民用来放牧的东西，服从相称于甩石器，用毛线编织而成，长约一米半，中腰部位成小兜。其用法是将乌尔朵以小兜为中间半数，再将有小环的一端套在中指上，末端捏在手中，接着在小兜中装上石子，最后挥动乌尔朵，待惯性加大后，顺势松开末端，把石子投向目标，以摈除羊群或打向猎物。乌尔朵既可制止狼的侵害，又可当放牧的鞭子来利用。在特定的汗青前提下，乌尔朵还充当过兵器，比如英国侵犯西藏时，“乌尔朵” 功不成没，藏区至今传播着用 “乌尔朵” 赶走英国侵犯者的歌谣。