第177章 为你立法[第1页/共3页]

“为了节制庞大的帝国，成吉思汗的子孙们将中原的邮政和驿道体系带到了西方。

欧洲在中世纪的末期“在蒙前人侵入以后”约从1300年开端所产生的技术突进并不是偶尔的。

半晌后，他悠悠一叹，“这就是我当前忧?的东西，也是我想去外洋生长的启事”。

“蒙前人不事出产，都是些蛮横人”。

“马克思在《经济学手稿》中对蒙前报酬欧洲带来的先进技术赞不断口。他说：

“不好说，之前我有说过，为了生长经济，我们必须得做出一些让步。

你的这些实际如果传到外界，不管是海内还是外洋，都会引发轩然大波。

二人举杯相碰，抬头而干。

信奉伊斯兰教的民族这时候没有前提来真正体味远东的哲学和艺术，但是技术从它的本质来讲，是能够当即仿效和传播的”。

“你甚么意义？体制内的人就不该表达气愤？体制内的人就不能表达爱国情怀了？”

“你的观点有缝隙，我喜好中原文明多于西方，就说是激进的民族主义者，那些鼓吹西方文明，贬低中原文明的人是不是也是激进的卖国主义者？”

“哎？有事理！来，为激进的卖国主义者干杯”。

“以是，你应当晓得，那些海内真正的汗青学家为甚么不敢说实话了。不，应当是一些人不给他们说实话的机遇”。

“你说，我听”。

……

“你看，从和你打仗以来，我就发明你对西方的文明持反对定见，不，应当是鄙夷的态度，你说你是不是激进的民族主义者？”

凡在属国皆置驿传、星罗棋布，头绪相通。

“为甚么这么说？”

“西方人崇尚的是丛林法例，更崇尚暴力，更是蛮横的代名词。他们现在在各种媒体上标榜本身，就是想假装好本身。

除了科技范畴外，蒙前人对欧洲文明的进献也是庞大的。

“还不止，《天下史》的主编E·卡韦涅就曾评价道：

话音刚落，刚才还气急废弛的赵大秘俄然温馨了下来。

到时，你会感觉，本来西方人比蒙前人蛮横的多”。

李元举起杯，表示对方喝酒，赵大秘也不含混，一饮而尽。

“嘿，我还真来了兴趣，你就讲讲西方人的发财史”。

火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针翻开了天下市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的东西。

二人按下了话题，李元在炉子上又炒了两个菜，做了一个酸菜鸡蛋汤，放到了桌子上。

当时两国签订了汗青和地理课本年度互评和谈，希冀通过学术交换促进两国之间的了解与友爱”。

“文明的出世需求时候，需求一代代传承并优化下去，更需求一个稳定充足的社会。

火药、指南针、印刷术——这是前兆资产阶层社会到来的三大发明。