第4150章 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声[第2页/共3页]

想唱你私底下本身唱唱也就得了，像这么堂而皇之的唱出来，落在美西方权势的眼里，他们会如何看南唐？是不是有些不太合适啊？

是以，唐伟东脸上笑容稳定，仿佛像是猎奇般的、不动声色的问六师长道:“老六，弟兄们唱的这些歌，我咋都听着这么耳熟呢？”

五十弦，普通是指的瑟，琴瑟的瑟，就跟古筝的模样差未几。

科普一点文学小知识，八百里，是牛的别称，马千里，牛八百里，都是代称。

归正不管如何说，是兄弟相争也好，还是父子相争也罢，亦或许姊妹分争，总之瑟和筝，都是有着“血缘干系”的乐器。

是以，第六师的后勤部分，很快就筹集到了充足的食材。

现在，第六师全员，除了在外履行任务的军队，另有尖兵和战备军队以外，几近全员都参与进了这场突如其来的狂欢当中，……

不是说不能“为我所用”，可你倒是改一改啊，好家伙，连个标点标记都不带换的，乃至连“八一军旗红”和“巨大的CPC”都直接唱出来了，就仿佛恐怕其别人不晓得，南唐的军队跟花家的干系似的。

——炙，就是烤的意义。炙羊，就是烤羊，炙鱼，就是烤鱼。

再说到瑟和筝的干系，唐朝赵磷在“因话录”中记录，“自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二，筝之名自此始。”

背着枪，围着篝火在唱跳的这些兵士，可都是本身的麾下，此时此地，唐伟东也不由得有些意气风发。

是以，“八百里分麾下炙”，最直白的解释就是，把牛肉分给麾下烤着吃。

宋朝的“集韵”也支撑这类观点：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝。

一阵嘻哈的喧闹过后，第六师的军队就以连队为单位，亲身脱手炮制起了分发下来的酒肉。

是以，辛弃疾借用“五十弦”来代指，完整没弊端。

筝在汉晋期间为十二弦，（魏·阮璃“等筝赋”弦有十二），在隋唐，增加到了十三弦，（岑参《秦筝歌，送外甥萧正归京》“汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱”）。

可听着听着，他就感受有点不太对味了，虽说都是“一奶同胞”的孩子，可现在毕竟已经出来单过了，南唐的军队也是独立成军，不是啥花家派过来的驻军。

但也遭到的不远处保镳军队，那欢声笑语的传染，最后唐伟东干脆就带着、部下的这群军官，一起插手到了基层兵士们的狂欢当中。

抛开身份，走到浅显官兵中间，搂着肩膀跟他们碰了几杯以后，唐伟东的情感也被扑灭了。