第25章 上原司命的觉悟，纲手心软了[第2页/共3页]

纲手第一时候就遐想起了，当初上原司命拜师自来也前，两人之间曾产生过的的一次长久抵触。

内里记录了一个短篇的文章，笔迹极其草率，像是顺手写就的草稿。

开端当真的观赏起了每一幅作品。

又过了不知多久，

只要稍稍哄动一下，只要它们确切不凡和值得回味，这些人就必然会沉迷此中。

一个个全数仿佛被定住了普通，呆在原地难以转动。

阿谁时候，上原司命曾对自来也说过：

（但也有些人，照此做便能够具有生命，却不照此做；照此做便能够回避灭亡的祸害，却不照此做。）

不过幸亏，他们的担忧美满是多余的。

存在于这间密室里的每一个字，都是颠末或人经心筹办的，

我但愿有朝一日，当本身回顾前尘、忆及旧事的时候，不会因为虚度韶华而懊悔，也不会因为碌碌有为而惭愧。

那种仿佛井底之蛙，第一次见地六合之泛博和浩大时，自灵魂深处油但是生的庞大震惊，可想而知。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

纲手也从中采选了一个。

中原不是一个国度，也不是一个种族，而是一个文明，一种信奉。

但愿你真的能做到，不然，我纲手姬可不是好惹的。”

无数的仁人志士，无数的先贤典范，构成了它的血与骨。

这是宇宙的法例，连圣者也逃逸不了。

非论力量多强，职位多高，非论思惟多么伟岸，意志多么固执，非论男女，非论国别，非论人种，

生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不成得兼，舍生而取义者也。

不因重生而消减，不因穿越而冷酷，已经是属于本身的一部分。

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。

教员的忍道和你的抱负也不成兼得，以是只能舍生取义，这就是你的度量和憬悟吗？”

更加首要的是，火之意志的最强把戏，在情面感越是狠恶之时结果越较着，

（生命是我想具有的，公理也是我想具有的；如果不能两样都具有，我就舍弃生命而对峙公理。）

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见其别人都在翻阅桌案上的卷轴，并且神态神采也多有痴迷、震惊，乃至更加夸大时，

“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。”

由是则生而有不消也，由是则能够辟患而有不为也。

对上原司命来讲，

或许，是曾经放过的豪言壮语。

因为精神的灭亡无可反对，但你缔造的奇迹却有能够永久的传播下去。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。