第629章 乞丐为什么宁可讨饭也不工作[第2页/共3页]

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心机学结论：

2. 社会应当供应更好的支撑体系——既要保障真正弱势群体的保存权，也要避夺职业乞讨成为一种耐久依靠。

? 乞讨不需求投入体力劳动，而事情则需求必然的技术、体力，乃至要忍耐古板和压力。

(2) 体力与劳动本钱

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如果社会能供应更好的教诲、失业支撑、心机教诲，那么很多乞丐能够会重新挑选劳动，而不是依靠乞讨保存。

乞讨并非美满是个别的题目，而是受家庭、社会文明、政策环境等多种身分影响。

? 他们能够感觉本身不被社会接管，或者没法胜任社会法则，因而干脆退出合作。

乞丐之以是宁肯乞讨也不事情，并不但仅是小我挑选，而是遭到社会环境的影响。

? 如安在怜悯与公道羁系之间找到均衡？

核心题目在于：

社会身分——乞讨能够是一种文明传承，或者是社会救济体系的缝隙。

3. 社会学角度：环境是否塑造了乞讨文明？

(1) 乞讨的“文明链”：代际传承与社会认同

? 阿德勒提出“社会兴趣”（Social Interest），即个别情愿与社汇合作，共同缔造代价的动力。

? 阿德勒以为，自大感是人类行动的核心动力，但分歧的人会以分歧体例应对自大。

3. 个别的挑选受环境影响——如果一小我从小糊口在贫苦、无教诲、无机遇的环境中，乞讨能够是他们独一的保存体例。

4. 乞讨征象的深层次思虑

如果乞讨的预期收益 ＞ 低端事情的人为，并且本钱更低，那么一些人挑选乞讨是“理性决策”。

阿德勒以为，每小我的行动背后都有一种个别的糊口力概，即他们如何了解天下并在此中行动。乞丐挑选乞讨，而不是事情，能够源于他们对自大感、社会归属、任务感的不公道解。

? 另一方面，如果救济体系过于宽松，也能够滋长乞讨征象，因为一些人会操纵补助和乞讨的两重收益。

? 乞讨的“门槛”极低，不需求任何技术或学历，乃至不需求口试，只需求在大众场合露面。

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? 比方，在一些多数会，仁慈的行人能够一天给乞丐几十到几百元，而低端劳动力（如洁净工、修建工人）每天辛苦事情，支出却一定更高。

心机身分——部分人因自大、社会疏离、依靠心机，挑选回避事情。

(3) 依靠型品德：为何他们不肯意自食其力？

(1) 自大感与赔偿：为何有些人挑选回避？

(1) 支出对比：乞讨能够比低端事情更赢利