第113章 忘川河与孟婆[第1页/共4页]

再者，孟婆汤是亡魂们投胎转世的关头。喝了孟婆汤后，亡魂们就会健忘宿世的统统，包含统统的爱恨情仇、欢乐哀痛。如果孟婆出了题目，孟婆汤的供应遭到影响，那么循环机制能够会呈现混乱，宿世的影象能够会被带入新的生射中，这会对三界的普通运转产生极大的打击。

忘川河与循环的决定

忘川河的传说与渊源

在六界以内，孟婆虽看似只是一名弱女子，却无人敢动她分毫。这此中有着多方面的启事。

鬼域路，是一条通往冥界的必经之路。路面崎岖不平，四周满盈着浓浓的雾气，让人看不清火线的门路。路边盛开着血红的此岸花，它们的花瓣如丝般柔嫩，却又透着一股诡异的气味。这些此岸花，被传说付与了特别的意义，它们见证着无数灵魂的过往，却没法言语。

忘川河的称呼来源，与当代的信奉和文明紧密相连。一说它在山东泰安，源自崇高的泰山，蜿蜒流淌，穿越山东省泰安郊区，将都会一分为二，是以得名“奈河” 。明末清初的学者顾炎武在《山东考古录·辨奈河》中明白记录：“其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河。”在当代，泰山被视为人存亡看法的中间。《后汉书·乌桓传》中提到：“如中国人死者，魂神归岱山也。”《许曼传》也记录：“自去少尝笃病，三年不愈，乃指泰山请命。”这些都表白前人以为身后灵魂会归往泰山。跟着东汉末年佛教的传入，其天国看法与泰山的存亡信奉相融会，构成了奇特的奈河文明。在佛教译履过程中，乃至直接将“天国”译为“泰山”，如三国吴康僧会译《六度集经》卷七中的描述：“闻泰山汤火之毒、酷裂之痛，饿鬼饥荒积本之劳，牲口屠剥割截之” ，这里的“泰山”实际上指的就是“天国”。《别离善恶所起经》等佛教典范也进一步强化了泰山与天国之间的联络，奈河作为通往天国的必经之路，在人们的设想中充满了可骇和奥秘。泰安的奈河桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜扼守，桥下血河里虫蛇满布，波澜翻滚，腥风劈面。《西纪行》第十回中“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无前程”的描述，更是将奈河的可骇揭示得淋漓尽致。

在忘川河上，有一座名为何如桥的桥梁。何如桥是魂通达往冥界的必经之路，它狭小而陈旧，桥身摇摇摆晃，仿佛随时都会坍塌。桥边常坐着一名名叫孟婆的老婆婆。孟婆，也被称为孟婆神，她的职责是给每一个过桥的灵魂供应孟婆汤。孟婆汤，是一种奥秘的汤药，它由孟婆在冥界各地汇集的各种药草，再加上世俗之物熬制而成。传闻，这汤甘辛苦酸咸五味兼具，似酒似茶。任何想要过桥的灵魂都必须喝下孟婆汤，因为它能使灵魂忘怀宿世的统统影象，只要如许，灵魂才气顺利通过何如桥，进入冥界，完成投生转世的过程。如果灵魂回绝喝下孟婆汤，那么它将没法通过何如桥，也就没法进入循环，只能在忘川河边盘桓，接受着无尽的痛苦。