第71章 湘楚文化[第1页/共3页]

想到这里，我开打趣的对佳佳说道:“不要太沉沦我，这些都是根基操纵！”

想到这里，我不由红了眼眶，没有他们这些湘楚文人和湘楚兵士的大义凛然，没有他们为民主共和追求一丝空间，又何来我们现在的温饱幸运？

滚滚不断说了一长串后，我发明坐在副驾驶的佳佳一向在悄悄的看着我，见我说完看向她后，她淡淡的问出声来:“你刚才说的这些知识，都是从那里晓得的？你又是如何记着得住的？”

她仿佛被我刚才滚滚不断的这一番谈吐震惊到了，仿佛对我产生了深深的沉沦，仿佛在想一个甚么样的人才气滚滚不断的说出如此这般壮怀狠恶的谈吐……

开车游走在汨罗市街头，到处可见与屈原有关的陈迹，汨罗市前几大旅游景点，也都与屈原有关，屈子文明园、屈子祠、屈原墓、屈原祠……

说了这么多，我内心的关于楚国、楚地和湘楚的影象也被渐渐升起……

我此时也将车停在在屈子文明园的路边，望着不远处的汨罗江说道:“是啊，一个楚国贵族、王室，能为了国度大义，为了不随那些冥顽不化的当权派断送楚国而自沉江中以示本身爱国之心，为了不随波逐流抱石而自沉汨罗江中，这得鼓起多大的勇气、下定多大的决计啊！”

我顿了顿，持续说道:“中国的四大传统节日里，端五节的由来也是与记念屈原有干系的，传说在战国期间，楚国墨客屈原在劝谏楚怀王勿去秦国和谈，但楚怀王在在公子子兰的和权臣的劝说下，前去秦国，成果一去就被囚禁，后客死于秦国，见此楚国立新君，即厥后的楚顷襄王，他继位后册立公子子兰为令尹，并结合其他权臣到处挤兑一批爱国忠臣，屈原天然也在受架空的行列，在楚顷襄王继位后不久，楚国在与秦国的交战中到处得胜乃至于连郢都惨遭沦陷，屈原在本身被到处架空和压迫时见此景象，见救国有望，无法本身空有一腔报国之志却无处发挥，在郁郁当中以身就义，于农历蒲月初五这天抱石跳进汨罗江他杀，中国浪漫主义文学的奠定人，‘楚辞’的创建者也就此陨落。先人亦将端五节作为记念屈原的节日，端五节吃粽子的风俗也由此而产生。当时如果楚国国君兼听则明、刚毅作为，一代大文豪、大思惟家、爱国主义墨客屈原，也不至于抱石自沉汨罗江啊，楚国，厥后也不至于落个三代亡国的了局……”

“芈姓楚国，一个充满奥秘的高出春秋的大国，从强大到强大，从光辉到灭亡，八百多年的时候里缔造了丰富多彩且独具特性的文明，楚人的后代，也在这片敷裕的地盘上，生长繁衍出了形色各别的文明珍宝，比如马王堆汉墓，比如湘楚文明，在担当和生长当代楚文明的根本上，它孕育出荆楚和巴楚文明，而近代最具代表性的湘楚文明，则非湖南莫属，从左宗棠抬棺出征势要光复新疆的决然决然；从谭嗣划一戊戌前锋为戊戌维新而抛头颅洒热血；到黄兴、宋教仁、陈天华、蔡锷等为辛亥反动及推行和实施新政而大义捐躯；再到蔡和森、向警予等毛泽东的好友为民族的自在和束缚而慷慨就义，他们无一不代表湘楚文明，他们无一不是湘楚精力的支撑！”