第一六〇〇章 行祷保护尊[第1页/共3页]

行祷罢三尊帕尔古庇护尊。祭奠者温扬玉泰遂言:“在可可喏玛原始丛林里，另有一个处所是素梅喏玛的祭礼司仪难以化散的。”

力驱震雷，

“族尊喏兰特曾说过:生射中，那些没有真正讲出来的事理，才是实在的。”祭奠者喏抚雅克看着——面前仿佛波浪一样，俄然间崩塌的暴风，不由冷静道。

刀攻烁烁。”

帕尔古太阳神宫殿。

“没有。但素梅喏玛有左手锋。”

以后，敏感的祭奠者温扬玉泰，目光转向伊涩侬的方向。固然，他只是朝向阿谁方向了望了一番。但是从丛林一侧走出来的歌者秀旌若看罢一眼祭奠者温扬玉泰的背影，遂沉默地点点头。

以是，在可可喏玛大地上，那些武志旺势的族邦，都对素梅喏玛忌讳有加。没有实足的掌控，他们也向来不会执意发难。

心载火焰，

素梅喏玛的豹眼。

“素梅喏玛有金戈尔登的搏击术吗？”

身后，歌者郦都华萨尔和葩朵也随后一同走来。是的，歌者秀旌若和她们，都是感受祭奠乐而欣然到来的。

他也晓得:照顾了火莲盏的钟祭，是异能载不动的。因为行者火在大地上最重。

奇特的处地点于:《妙要刹》固然在可可喏玛大地上，仿佛《羽焰彩蛇》为世共知之。但是，倒是唯有奥秘传承，才气够翻开至理的法根流派。

有功德者和苏梅诺玛祭奠者温扬玉泰如此问答——

第一六〇〇章行祷庇护尊

除了本身随身照顾的小巧小刀，依托伊涩侬的偈句，才足以呼喊新奇显化的灵感和启迪。当然，他对伊涩侬的敲钟者跋石可可拉也心存敬意。

“素梅喏玛有黎格雅诺玛的雅戈精工造吗？”

钵什帕尔古，

因为，祭奠者温扬玉泰和乐者们晓得:唯有在熟谙素梅喏玛猎者的门路上，素梅喏玛行祭才会兜揽灵魂。

实在，在秀旌若的直觉里，阿谁一向被可可喏玛大地忽怠的伊涩侬，紧密富强的伊涩侬音声论，才是可可喏玛大地上一个古茂行者火的存在。

势能山海，

随后，乐工引领众乐者，跟随祭奠者温扬玉泰，次第唱阙:

他朝向钵什帕尔古鼎石柱石雕致礼，道:“萨克诺日，豹眼王进入了可可喏玛原始丛林。我仍然用祭礼司仪的修词令，给他带去指引的光辉。”

这个安闲行的萨克诺日，祭奠者温扬玉泰行祷三个帕尔古的庇护尊，就是意在化散猎者门路上的歧途。

和黎格雅喏玛的雅戈精工造比拟，《妙要刹》的鼎石柱语录是完整公开的。而雅戈精工造倒是黎格雅诺玛人永久的奥义和秘笈。

因为，在伊涩侬，那是伊涩侬《石秀图腾》的汇集者。对于鼎石柱语录的描述和解释是精确和完美的。并且，在感受上，能够呼喊生命喜嬗的火焰。