第193章 建木是怎么样的存在[第3页/共3页]
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那是否周文王找到了其他东西来替代巫咸一脉才气的缺失。
再加上食首子这个民风本身就是母系社会向父系社会过渡期间，男报酬了进步孩子是本身血脉的肯定性，所采纳的行动。
但若假定周文王真的活了这么久，乃至更久，只是在汗青的明面上不能再持续活下去而挑选了假死。
不知为何遥渺渺俄然想起了她之以是来蝶梦大厦，最首要的启事是接到墨家流派的拜托，调查蝶梦大厦比外界偏慢的时候流速。
遥渺渺晓得本身胜利转移了霍光的重视力，只是内心却不免有些惭愧。
商纣王为了摸索周文王是否真的有卜卦算命之能，便命人将伯邑考的肉做成肉饼送给周文王吃，见周文王戴德戴德的吃了以后才放松了对周文王的警戒，放周文王回家。
仿佛统统又都归结到了时候上。
在《帝王世纪》之前独一提及和周文王食子相干的，就只要屈原《天问》中的“受赐兹醢，西伯上告”，醢指肉酱，亦指将人剁成肉酱的酷刑。
“霍大人感觉本身真的晓得本身的家人吗？”遥渺渺挑选了反问，将对方一并带入话题当中，从而分离对方的重视力。“你感觉冠军侯当年为甚么要带你来长安呢？”
遵循如许的社会环境和思惟理念，商纣王就算真的拿伯邑考祭奠了，也不会以为圣者是不会吃本身儿子肉羹，反倒能够以为会吃本身儿子肉羹才是圣者。
即使阿谁幼年成名、意气风发的少年将军有充足的自傲来不屑这些，但为甚么要特地带回长安呢？
再往前，战国期间的《竹书编年》，西汉期间的《史记》皆有提及周文王被拘，乃至连《淮南子》也就是汉武帝刘彻的叔叔淮南王刘安和其门客所写的《鸿烈》也有提及周文王被拘，周臣网罗天下珍奇献给商纣王以求换回周文王，皆没有提及伯邑考之事。
建木到底是如何样的存在？