第88章 传说中的走火入魔[第1页/共3页]

凌杰无法，只好回了鞠躬礼:“还是别客气了吧？有事说事，啥都一本端庄的，不累啊？”

莫文敏脸一红，内疚隧道:“有后代私交不普通嘛？人家也是精神凡胎。”

这老衲人叽叽歪歪解释了一大通，实在总结起来就是俩字:顿悟。

“就是你不去当和尚谁也救不了你那句。”莫文敏紧紧地盯着凌杰，希冀他说出的是本身想要的答案。

3. 无众生相：众生相是指对他者存在的固执和别离。在佛教中，无众生相意味着熟谙到统统的生命都是相互依存、相互关联的，没有独立存在的个别。这类空性的熟谙有助于消弭对他者的成见和对峙，培养慈悲和包涵的心态，从而促进人际干系的调和。

“真的这么较着吗？”

“是假的就皆大欢乐啊；如果是真的，我该如何办？我不想你去做和尚，可我也不但愿看到你有事。”莫文敏不幸巴巴地望着凌杰。

“走火入魔，这类说法只是传说，是玄门和佛教的修炼术语，意义是指在寻求某种目标或境地时，因过于固执、狂热或落空明智，轻则半身不遂乃至满身瘫痪；重则导致行动变态、精力庞杂，对别人的人身安然产生严峻的威胁，比如打死打残别人。”凌杰耐烦地向莫文敏解释道。

有一句粗话莫文敏没美意义说出来，因为这里是佛家圣地，冒昧不得。但是，没说出来不代表她没这么想过，这句粗话就是:狗屁的登时成佛。

1. 无色相：在佛教中，色指的是物质征象，即我们所能感知的统统无形的事物。无色相意味着超出对物质征象的固执和别离，熟谙到统统的物质都是无常的、没有牢固自性的。这类空性的熟谙帮忙人们摆脱对物质的迷恋和固执，从而达到内心的摆脱和安静。

“皈依我佛吧！不然没人能救得了你，你该懂的，修行的人都有一劫。”老衲人眼里有怜悯，一脸慈悲。

永和没理莫文敏。

“老衲人想代师收徒，不知小施主张下如何？”

莫文敏心中无佛，她内心满满的满是凌杰，甚么是佛？不就是一种寻求的境地嘛？只要有凌杰在她身边，只要她能抓住凌杰的手，她连‘悟’的行动都不需求做，别人苦修一辈子，不如她花一点时候去抓住凌杰的手。如果人必然要心中有佛的话，那么她内心的佛只能是凌杰。凌杰有悲天悯人的情怀；凌杰有普渡众生的志向；凌杰有‘我不入天国，谁入天国’的大恐惧精力。

凌杰还没如何地呢，中间的莫文敏先不干了，柳眉倒竖，一声娇斥:

“哈哈！好嘞！”

“阿弥陀佛，小施主，老衲人有一事相商，不知当讲不当讲？”老衲人双手合十，严厉地扣问道。

“哪一句啊？”

“你的环境和屠夫差未几，只不过屠夫杀的是猪，而你，杀的是。。。。。。人！不是我佛慈悲，甚么人都度，而是因为你们这类人轻易感染佛性。”