第762章 崇祯新学丛书和春宫画瓷器[第1页/共3页]

以是，崇祯新学思唯一点也不高耸，有的是人能接管它。

自其即位以来，短短两年多的时候里，经过他本人亲身撰写或是亲口论述，再由其他大臣卖力誊抄并加以润色润色的着作竟然多达三十余部之巨！

另有《国富论》如许对国度财产堆集与生长具有首要指导意义的巨着；

它们的名字或高深莫测，或惹人沉思，常常只消看上一眼，便能感遭到此中包含的深厚学问和创新精力，乃至会让人不由感到一阵头皮发麻，对四书五经读傻了的老道学们，无疑感觉这是异端学说。

最后，《朴实的唯物主义》以一种浅显易懂的体例传播哲学思惟，开导人们用理性思惟去熟谙大明，熟谙天下。

而这些作品当中，天然涵盖了每一次首要集会的详细记录，以及崇祯天子诸多传播甚广的典范谈吐等等。

《君权论》则从权力的本质解缆，阐述君主如何更好地利用权柄管理国度；

但是现在大明朝的士大夫，是腐朽吃苦的一代，也是最能不固步自封，最包涵，开眼看天下，去拥抱天下多元多彩文明的一代。

杨嗣昌一边说着，一边侧身做了个请的手势，引领着世人往内里走去。

只见两排高大的书架巍然耸峙着，其上摆满了各式百般的册本，琳琅满目，令人应接不暇。那一排排的册本堆叠得整整齐齐，几近要将全部书架填满，给人的感受就是崇祯天子是个爱读书的好天子。

这暖阁以内，最夺目标就是书。

这些书籍厚薄不一，但每一本都承载着崇祯新学奇特的理念和聪明。

阿谁有缘人必定不是崇祯天子。

每小我都不由自主地摇摆着脑袋，试图让这类不适感尽快消逝，好重新规复复苏和普通状况。

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但在此中一排书架上，却有着较着的分歧。这排书架上方夺目地标注着“崇祯新学丛书”几个大字，下方摆放的册本则与其他处所构成光鲜对比——这些书明显常常被人拿起浏览，其边沿微微磨损，册页间或许还残留着读者思虑时留下的折痕。

再看这此中靠近案几位置的那只古玩架子，它被奇妙地设想成了高低三层布局，每层皆整齐地摆设着八件精彩的天青色瓷盘，总计二十四件。

跟着当值寺人悄悄地推开那扇里间的门，八位大臣鱼贯而入。他们刚一进门，目光便被正对着门口高悬着的一块牌匾所吸引。这块牌匾上书四个大字——“宵衣旰食”，其笔迹苍劲有力、龙飞凤舞，仿佛包含着无尽的深意和力量。与门外那块“宾至如归”的牌匾比拟，它明显更具严肃和蔼度，让人不由心生畏敬之情。

朝贡贸易体系仍然存在，却已经不是大明朝对外买卖的支流。