第266章 人不能无“礼”[第2页/共3页]

青樱:“爸爸这是在祭拜爷爷奶奶，因为不能再见面，以是他很悲伤。”

青樱:“你们仿佛也没如何把我当作小孩子哎。”

罗烈:“汉库克，白星，你们还没有过门，只要上香，施礼便能够了。”

罗烈:“那你的父母呢？”

白星:“呵呵，天下上超越30亿赏金的不超越十小我，你就是此中之一呢，你还百分之九十九的人都短长了。”

礼是社会次序的基石。从朝堂之上的君臣之礼，到官方百姓的平常来往，礼的标准无处不在。在当代，朝会时严格的礼节规定，如官员的站位挨次、朝拜典礼等，明白了君臣之间的品级次序，确保政令的顺畅传达与履行。而在官方，婚丧嫁娶、节日庆典都遵守着特定的礼节流程。婚礼中的三书六礼，从纳采到亲迎，每一步都有着详确的要求，这不但是对新人连络的正视，更通过典礼感强化了家属、社会干系的纽带，使社会布局在有序的典礼中得以安定。

罗烈对艾丽娅说:“你呢？”

青樱:“呀，你这么一说，我都感觉本身很短长了呢，哈哈。”

艾丽娅:“我也一样，就在女王神宫吧。”

罗烈:“真如果那样，你会心疼吗？”

罗烈:“艾丽娅，青樱，你们去上香，叩首。”

礼还是人际来往的光滑剂。一句规矩的问候、一个谦逊的谦逊行动，都能化解冲突，促进人与人之间的调和与信赖。在交际场合，以礼相待，揭示出的是小我的涵养与品德，更是一个民族文明程度的表现。它令人们在相互尊敬中建立杰出的人际干系，营建调和和谐的社会氛围。

礼是文明传承的首要载体。传统礼节中包含着丰富的文明内涵与代价观。比方祭奠之礼，人们怀着畏敬之心，向先人献上祭品，施礼叩拜，在这一过程中，通报着对前辈的恭敬与戴德，承载着家属的汗青影象与文明传承。尊老爱幼、尊师重道等礼节标准，代代相传，让中原民族的品德看法、人文精力得以持续和生长，成为中华民族奇特的精力标识。

罗烈拉着青樱的手，从祠堂里出来，对汉库克说:“汉库克，我们停止婚礼的时候，我要把我父母的牌位接出来，放在大堂上，拜高堂的时候要拜的。”

青樱:“哦。”

汉库克:“你可不是小孩子，你比很多的大人都短长呢。”

汉库克:“好啊，刚才看到你的表示，我就有这个设法了呢。”

汉库克这里看完了，大师就回了女王神宫，早晨也是在这里用饭。