第一千零六十九章 风起四十[第1页/共3页]

一如茅山派大名鼎鼎的神行术，说直白一点就是绑腿的精确利用体例，但是有了戴宗的天赋加持，就摇身一变成了神行术名震天下！

张安安是晓得戴宗的神行法，很熟谙，就是装神弄鬼，将四张纸马绑在腿上，外人还觉得是茅山秘术---神行法成绩了戴宗，但实在是戴宗成绩了神行法。

相传厥后印度人就呈现了，他们则是为了表示出佛的严肃，在佛教的造像之时，利用了叫做“青光”的外型，表白了佛法无边，又表现了佛是光亮的使者这个身份。传闻厥后佛教传到我国以后，玄门也开端鉴戒了这个佛像的外型艺术，比方唐朝的画家吴道子，在《八十七神仙卷》中就给内里最高的神帝君的头上加了光环，加完光环以后帝君的持重和严肃之感立马就更加稠密的表现了出来。

一听有赢利的大项目，刘混康的耳朵一下子就支楞起来了。

之以是如此，所谓的秘法实在有的时候就是一层窗户纸，一旦捅破了便再无希奇。

周星星同窗有部电影《唐伯虎点秋香》，此中最令我印象深切的便是那副神鸟图了，陈百祥在小鸡吃米图的根本上，一个光圈便令小鸡变神鸟！

因而到了厥后各路画家们就都纷繁效仿，以是在画出各路神仙画像的时候，都在神仙们头前面画个光环，以是大师现在看到的大多神仙脑袋前面都是顶着光环的啦，阿谁光环能够给神仙们增加一种奥秘色采，也是种法力的意味。

白眉固然已经被张安安代道祖收徒了，但很较着还是很不适应，口中的掌教便是茅山派掌教刘混康。

喜好宋吹请大师保藏：宋吹小说网更新速率全网最快。

对于刘混康的答复，张安安还是很对劲的，这个小刘，本身没白疼啊！态度好，最关头的就是听话！

在医疗营带着天子无所事事闲逛了两天的张安安，在看到又有将士因为绑腿利用不当前来救治，终究忍不住扣问白眉道长到底找到体味决之法没有？

将士们也没有感觉这点小钱花得冤枉，因为切实在实地感遭到了晋升，实在这完整就是心机感化，这就比如同样一个包，送给你不希奇，但是花了大几千立马就感觉香了。

被白眉道长这么一说，张安安也终究反应过来了，那四张纸马就是在掩人耳目，真正的奥妙在于绑腿，是茅山派总结出来的绑腿最好利用体例，难怪白眉道长说需求刘混康的同意了。

有了张安安的这个承诺，刘混康心中那些许因为公布神行术带来的不快立马消逝无影踪了。

张安安看破不说破，这是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨！

据质料显现，那些神话故事中常呈现的头顶上的光环，最早是来源于对于太阳的崇拜，传闻古希腊人在给太阳神赫利奥斯画像之时，他们为了凸显出太阳神的身份，就在他头前面画了一个光芒四射的太阳，但是也只是画个太阳玉轮甚么的，也并没呈现甚么光环。