第八百五十一章 三年二十八[第1页/共3页]

仁宗时有户人家跑到开封府告状，说儿子娶媳妇，过门没三天，禁中派了人畴昔，把媳妇带走了，到现在还没动静。

以是当时老百姓告官，那么相称的主动。景定建康志说：“诉讼日不下二百。”黄庭坚山谷文集则说：“（布衣）一不得气，（便）诋郡刺史，讪诉官长。”

但是赵宋得国不正，历代帝王非常惊骇上面的人有样学样架空本身，是非常欢迎民告官的。

行动有多大呢？“撼落壁土”，把邻居墙壁泥土震下来了。看上去应当是床的质量题目，摇摆幅度过大，撞到了墙上。

登闻鼓是当代悬于朝堂以外的大鼓，凡百姓等有冤情或严峻事项，都能够伐鼓上闻。胡三省注《资治通鉴》中说:“登闻鼓，令负冤者得诣阙挝鼓，顿时上闻也。”据现有史料记录，登闻鼓是在魏晋南北朝期间慢慢生长起来的，至隋唐时正式成为一项法律轨制。在《唐律·斗讼律》中，就有关于“挝登闻鼓”的规定，但除了所反应的环境不能“不实”外，没有太多的限定;对于改正战役反错案冤案的感化也非常有限，更多的是一种安排罢了。

对于越级，宋朝更是做到了极致，县州府都不喜好？那好，您来告御状。宋朝开设了登闻鼓院和登闻检院，专门受理民告官，登闻院直接对天子卖力，统统案情都要呈天子过目。如果登闻院不受理，还能够拿着讯断（不予审理告诉书），跑去拦御驾劈面告御状，放心，不会把你当刺客斩成肉泥，没有任何任务风险。

李裁缝是拘束住李素心最首要的砝码，段天德天然不会等闲让李裁缝死去，半死不活地吊着李裁缝才是段天德的目标，黄押司恰是受段天德的唆使。

“无冤民”是设置登闻鼓的终究目标。登闻鼓作为一项轨制设想的初志，是加强司法监督、改正战役反错案冤案，但在实际运作中，已不限于刑事案件。如宋真宗景德二年(1005年)，大理寺详断官仇象先等人因“议狱不当”，被开封府法官科罪，赐与“削官一任”的惩罚。仇象先等人不平，“诣登闻诉理”，宋真宗命大臣复审。复审官员以为仇象先等人虽有不对，但“法不至追官”。因而撤消惩罚，各复古职，而开封府的法官反过来被追责。

李裁缝这些年过得苦啊，自从腿被人打断以后，就一向卧病在床，糊口都落空了下落，端赖着青溪县的一些百姓布施度日，但是如许毕竟不是个别例，幸亏县衙黄押司不畏方家，给了李裁缝一些力所能及的零活，这才勉强度日。

李裁缝内心很清楚，黄押司底子就是黄鼠狼给鸡拜年-没安美意，不过迫于生存，这才勉强接管。

在宋朝，民不但能够告官，乃至连天子都能够告。

隔壁不晓得出于甚么心机，扭头就把方回告了，方回也由此成为史上第一个，因为房震惊静大而被罢免的官员。