第215章 论水能载舟，亦能覆舟否[第1页/共3页]

因而，诸葛云疏想了想，再次下笔道：

观诸往史，桀纣之暴残民以逞穷奢极欲视民命如草芥，民不堪其苦，遂起而反之，终致夏商之亡，其舟覆于澎湃民潮当中。

这一段，诸葛云疏以古往今来的汗青上驰名的君主为例，从爱民的尧舜，暴民的桀纣，一心扩大国土从而苛政虐民的秦......深知民力之宝贵的汉高祖和文景帝等，从一正一反两个方面几次举例考证“水静则舟安，水怒则舟覆”这两个分歧的成果，从而更加证明了国度管理该以报酬本这一核心观点。

【由此观之，君民之间相依相存。君者当以民为基，以民为念，施仁政行德化，使百姓衣食无忧，安居乐业，方能得民气固国本......】

说干就干，诸葛云疏撸起袖子，提起羊毫，一笔一划的在草稿纸上写下了此次策论的题目：

有了如许的史实例子，下一步，诸葛云疏总结出了君民干系的真谛，因而下笔写道：

这就是诸葛云疏想要揭示给改卷官的态度和她将来弘远的抱负。

【为官者当清正廉洁，为民谋福......为君者当以天下百姓为念，广纳贤言，励精图治，开言路、查民情......】

接下来，诸葛云疏又给出了几个战略，如体恤额百姓，减税宽民、微服私访，体味实在民情、兴建水利，生长农业、教养公众等落到实处的为民谋福之法。

既然，提出了‘水’的两种形状，对于‘舟’的两种影响，那么下一段当然是以史为鉴，考证她提出的这两种能够。

【夫天下之治以民为本，此乃千古不易之理。“水能载舟，亦能覆舟”诚为至理名言，当为在朝者所铭记。水者民也；舟者君也。民如浩渺之水，君如水上之舟，水静则舟安，水怒则舟覆。】

这一段，诸葛云疏先是明白，国度管理该以报酬本这一观点，其次引出“水能载舟，亦能覆舟”这一被掌权者熟记于心的管理名言，然后再次几次夸大君民之间奥妙的干系，最后给出两种成果“水静则舟安，水怒则舟覆”。

当然，不成能了。

别管至心不至心，莫非改卷官看到如许一段话，会笑她虚假，马屁精吗？

想了好一会儿，才终提笔，写下了这篇策论题最相称首要的为官为君之道，如何做才气对百姓更好，如：

诸葛云疏猜想，能够她们这位主考官大人，在出题时，俄然知己发明，本身出的题量过量，乃至于前面几题的难度也相对于难了些，以是这才退而求其次，出了一道如许较为简朴的策论题。

只见，诸葛云疏在草稿纸上，写道：

写完这一段，诸葛云疏细心想了想，她感觉这些还不敷，因而决定之前者的背面课本夸大下骄奢淫逸的结果：

平地郡先别管它经济程度如何，却实在是一个大郡，上面统领着十四个府城，也就是说，对于这一次院试，新考生就已经达到了700多人。更何况，这一年一年下来，没有通过院试的那些老考生，没有三百也差未几两百了。