第540章 探访坟地[第2页/共3页]

此时我也顾不了那么多了，如果地里挖不出来残砖碎瓦，我只能把目标放在坟地四周。

我指了指两边的山道：“寨子背景，山匪盗贼可轻松入宅，普通来讲，宅子会离山一段间隔，坟场离山太近了。”

而老屋的坟场却在两座山之间的高山上，看植物的长势，地盘应当很肥饶，我细心看了一下墓碑，有的老坟能够追溯到明朝期间。

咱说花木兰的祖上在这，百十年前，随便找个无主的荒废，咱给重新补葺一下。

我迷惑道：“不对呀，遵循你的说法，如果有一个有权有势的人想要这的风水，是不是会把别人的坟场给平了？”

“猴哥是暴力强拆。”

四驴子作为东北人，对花木兰的说法有些思疑，我从客家人的角度给四驴子解释了一番。

坟场两侧有砂，风水确切不错，如果一个大墓，我也不会奇特，奇特就奇特在个人坟场上了。

花木兰同意我的设法，她道：“我感觉也是，广东地区自我认识很强，你们应当看到过消息，因为宅基地、地步、坟场等胶葛产生的抵触也很多，有的仇恨要持续几代人。”

“不成能。”

当然，客家人不是东北人，客家人的先人大多都是中原地区的河南人。

不对。

我的设法应当没错，有宋徽宗的东西，必定和童贯有关，以童师敏的身份职位，他没机遇获得宋徽宗的函件和笔墨，并且函件也摆了然是宋徽宗写给童贯的。

“不是的话，我们从速走，在坟场闲逛，轻易被思疑。”

花木兰立马反对道：“疯了吧，都是这边民风彪悍，你还敢来坟地下铲，想沉塘啊？”

“别慌，我有体例。”

以是，在村庄里，不太能够把哪户人家的宅兆给平了的事。

“那骂你太爷干啥呀？勤奋另有错了？”

说简朴点，如果在当代，许或人从东北搬场，来广东定居，在上户口的时候，处所官会把我标记出客籍。

不该该呀，那为啥非得在驴王庙里留下宋徽宗的东西呢？

但如果假造一段故事，事情就顺理成章了。

跟着时候的生长，客籍人逐步有了独立的民系，有特定的糊口风俗微民风，这个群体被称之为客家人。

赵悟空说老屋村的坟场风水好，我们去了一趟坟场，确切很奇特。

花木兰的说法也没有贬低谁的意义，就是一种奇特的文明，客家人起码颠末五次南迁，以当代的交通前提来讲，每一次迁徙都是存亡应战，到了处所，终究安稳下来了，必定要玩命庇护本身的房屋和地步。

“哎，对了，猴哥你感觉之前的大墓应当在哪，有机遇我过来整两铲子，看看大墓是甚么年代的。”

我脑海里有了一个大胆的设法，在数百年前，这是一座大墓，厥后大墓因为某种启事不存在了，村民才连续在这安葬先人，垂垂构成现在的墓葬范围。