第56章 鬼方下落[第2页/共4页]

“好听个鬼，老子连岭南语的三级片都不看。”

“大几百字，就这一句话？”

西周的《易·既济》中记录，“高宗伐鬼方，三年克之。”《易·未济》：“震用伐鬼方”。

这些用于祭奠的人种不属于汉地，以是这些人很有能够是被鬼方抓来的。

我内心苦笑，干一票？我还蹦一锅呢，贩子的遗址都不好找，更别说西北的诸侯鬼方了，并且关于鬼方的记录很少，遵循孔教员的意义，有些鬼方的质料都是贩子捏造的，或者是以讹传讹，周人信觉得真。

孔教员还说了左证质料，那就是鬼方抓羌人上贡给商王用于祭奠，殷墟遗址中发明了数千具人骨，在对人骨停止DNA溯源的时候，头骨中有高加索人种、布里亚特人、印加人等等。

此时，万把头和我们仨的神采保持高度分歧，全都是懵逼相。

......

“滚犊子，好好听。”

大师都晓得云南民族多，实在和地形有很大的干系。

商朝人对鬼方非常体贴，鬼方也经常进贡羌人给商朝，用于祭奠。

“如何样，干一票吗？”姚师爷再次问。

孔教员说没有民族是俄然呈现的，也没有民族是俄然消逝的，我们的血液里都是各个陈腐民族融会而成，在文明、说话、汗青、信奉等方面达成共鸣，且与四周人构成较着不同，这就是民族。

我低声道：“也能够是国度的府库，商王兵败之前，把国度宝藏都运送到鬼方了。”

孔教员折腾了好一会，他的情感才稍有收敛，孔教员跑向我们，冲动握手，我有了一种被甚么干部欢迎的感受。

能够了解为少数民族，或者外洋的洋鬼子。

“能够说系，也能够说不系。”

“对，前面都系敬六合鬼神的话，另有盟誓之类的笔墨。”

四驴子抽到我耳边低声道：“我不可了狗狗，我听他说话卵子刺挠，你听着，完事给我讲讲得了。”

有兴趣的小火伴能够搜刮一下中心戏曲学院用上古音、韵，调，摹拟复原了周武王伐商阵前誓师演讲《尚书·牧誓》，看看能听明白几个音。

“那系一份和谈，说鬼方代替商王保管国器，带着国器西迁建国，待到机会成熟，鬼方帮手商王后代再次为王，以鼎为证。”

听到这四驴子用浓厚的东北口音道：“咋地，还去景区挖坟啊？”

“也是，好人谁裸奔啊。”

孔教员操着岭南话冲动地说着甚么，我们也听不明白呀，因而把目光投向姚师爷。

孔教员说了一段比我命都长的话，大抵意义我是听明白了。

颠末孔教员一系列的发音阐发，最后得出来的结论是——鬼方部族中，大部分人西迁建立了月氏国。