第245章 旺自己最好的方式[第2页/共8页]

5、面对人道“观点固化、执偏概全、欲望过分、元气耗损、言行不一”的共有弊端，人类顺从三道同一即在真谛与邪说、公理与险恶之间做出挑选和均衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾害，表现出天有好生之德。

11、玄门对混元真炁具有独到而体系熟谙，以为混元真炁不但孕育造化最后生命盘古，并且对于“开天辟地”起主导感化，称呼“天赋元炁”，《品德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，贤人抱一为天下式 ……六合天生以后阴、阳二气交合构成“后天元炁”，《品德经》描述为“三”，具有出世生命万物的本原能量和信息，称呼“灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命精神而言又属“天赋”。同时，生命精神由父母阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育天生——二者“元炁”对于生命体而言同属“天赋”，共同构成生命体具有能量与聪明的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却平埋头，不熟谙生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，形成身心怠倦，愚笨昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态平静，静则阴阳均衡合于元炁特性，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息（灵性、聪明）。以此，以晋升灵魂能量和信息的修炼称为“修真”，修到必然程度即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充沛反应出“道行”凹凸。