（三五）五指山[第2页/共7页]

五指山在黎族文明中，被视为崇高之地，是先人和神灵居住的处所。黎族人对五指山的畏敬，表现了他们对天然和宇宙次序的尊敬。

这片热带雨林不但是生物的天国，也是天然科学家研讨的宝地。它的存在对于保持环球生态均衡、庇护生物多样性、以及研讨生态体系服从都有着不成替代的感化。五指山的热带雨林，就像是一座天然的宝库，等候着人们去摸索、去庇护、去珍惜。

他也曾因政治启事被贬至海南，对五指山有深切的感受，其诗作中固然没有直接提到五指山，但在海南期间的作品多多极少遭到了五指山景观的影响。

五指山的热带雨林是地球上生物多样性最丰富的生态体系之一。

五指山是由陈腐的变质岩构成，经历了亿万年的地壳活动微风雨腐蚀，构成了现在壮观的峰峦和峡谷。因为其奇特的地理位置和地质构造，五指山成为了海南岛的一个首要地理标记。

在汗青上，五指山是黎族文明的发源地之一。黎族群众在这里世代繁衍生息，缔造了丰富的民族文明。五指山的传说故事、民族风情和传统技艺，都是海南岛文明宝库中的珍宝。

固然黎语和黎文在当代社会中面对传承的应战，但它们仍然是黎族文明身份的首要标记。为了庇护和传承这一说话文明遗产，本地当局和学者正在尽力停止黎语的记录和研讨，以及黎文的教诲和推行。

●清朝文人，张岳崧。

总之，五指山不但是海南岛的地理中间，更是海南岛汗青文明的意味，其职位与意义在海南岛的生长过程中始终占有着举足轻重的位置。

五指山位于海南岛中部，海拔1867米，是海南岛的第一岑岭，素有“海南屋脊”之称。五指山不但在地理上占有着首要的职位，并且在海南岛的汗青、文明、生态和旅游等方面都具有深远的意义。

黎语没有同一的笔墨，但汗青上，黎族群众缔造了一种叫做“黎文”的丹青笔墨，首要用于宗教典礼和记录族谱。这些丹青笔墨庞大多变，反应了黎族人的宗教信奉战役常糊口。

黎族的跳舞种类繁多，有“打柴舞”、“舂米舞”、“钱串舞”等，这些跳舞多摹拟劳动行动和糊口场景，表现了黎族人对天然的崇拜和对糊口的酷爱。跳舞凡是伴跟着竹筒、铜锣、鼻箫等传统乐器的吹奏，营建出奇特的音乐氛围。

黎族群众的糊口体例与五指山的天然环境密切相干。他们依山而居，傍水而耕，操纵五指山的天然资本停止农业出产，同时也生长了奇特的山地文明。黎族的织锦、竹编、雕镂等手工艺，都是对五指山天然资本的奇妙操纵。