第二百六十二章 生命与文明[第3页/共3页]

阿庇安：“和洛兹分歧，我并不附和大群便是完美，内阁中那些人以为生代最后的退化能够达成生命的终究，实在和洛兹的设法相差不大，他们以为这才是精确的生命的退化，不能算对，但也不算错，关头就要看如何定义所谓生命的题目。”

阿庇安：“洛兹发明了大群远超人类个别的强大力量，这一点不但是洛兹，是小我都能看出来，但是洛兹持续深层次去发掘背后所谓的真谛，发明大群能够将统统生命都异化，也就是回归大群，而统统回归大群的个别，都能够具有全部大群的意志，洛兹以为，如果人类也想要做到这类境地，必须回归大群，只要如许，人类才气摆脱孱羸的个别和分裂的思惟，从而达到生命的极致。”

但是当他发明即便本身如何用力，都没法把本身的手掐出伤口流血以后，博士又感到了不安，他已经没法了解现在到底产生了甚么了，他只晓得不久前本身还在和阿庇安辩论，但那仿佛不是实在存在的，更像是一场转眼即逝的梦罢了，而那些更长远的东西，开端变得恍惚不清。

博士扶着本身的额头，头上尽是汗水，他本能般地用力掐着本身的手，确认本身是处于实际还是梦中，在感到狠恶的疼痛以后，他才气勉强以为本身应当还在实际天下中。

博士：“你对阿戈尔当前的行动持否定态度。”

阿庇安：“能够不是我，而是你吧，你来阿戈尔已经有很长一段时候了，作为一个外村夫，你对阿戈尔人的一些观感，应当比我这个本地人更清楚一点吧。”

阿庇安：“以是，你是把泰拉文明的人类，也带入到了你认知中的人类和希冀的生命当中去了吗？”

阿庇安笑着说道：“但他厥后却堕入到通过大群来寻求所谓真谛的执念中，企图了解这个天下或者说这个宇宙的真正法例，但是当他真的达到了大群的阿谁位置，他发明究竟并非如此，大群还是不是统统答案的起点。”

博士：“不管我畴昔如何，但现在的我，无权定义任何人类亦或是其他任何生命，更无权决定一个文明乃至全部泰拉人类种群的运气。”

阿庇安：“生命的定义充足泛博乃至是恍惚，如许才气够把统统的生命情势划入到这个定义中来，我们普通所说的生命，更靠近生物学和社会学上的观点，像深海教会这类构造，能够会把这个范围扩大到神学和哲学，不过从本质上来讲，统统的生命，都能够定义为物质的产生，存续与灭亡。”

博士：“全数是甚么意义？”