第三十一章 “外婆”[第2页/共4页]

仰仗着日复一日的尝试研讨，在“外婆”和深海教会两边研讨职员的共同尽力下，尝试终究出了服从。

开初的改革尝试并不是很胜利，认知研讨尝试很能够会伤害到人体首要的器官大脑，最开端的尝试有不计其数的鲁珀族人因脑补受损死去。

并且这类尝试在伊比利亚是被视作忌讳，在这里做人体尝试很轻易被惩戒军和审判庭给盯上，透露行迹得不偿失。

红的认知和鲁珀族对红的认知都呈现了极大的窜改，红将鲁珀族视作猎物，而鲁珀族则对红持有极高的惊骇感。

这项人体尝试，也就是厥后被大师所熟知的认知改革尝试，即幽灵鲨那被改革后的基因组。

“外婆”有着很多其他黑帮不具有的科研职员，也仰仗着本身的技术同多个黑帮之间有着杰出的合作干系，并是以在群雄争霸的叙拉古地区有了属于本身的一小片栖息之地。

只要在叙拉古地区，这里的人阔别大海，相较于伊比利亚人几近没有遭到过深海的影响，并且这里完整没有人制约他们，深海教会也是以才气肆无顾忌处置他们那罪过的人体尝试，认知尝试也是北迁的一个启事。

如许的日子持续了好久，“外婆”也一向以小作坊的情势存留下来，因为存在合作和帮派间相互制衡的干系，叙拉古地区的黑帮们也没有对“外婆”下过手，再者说“外婆”的体量也太小，食之有趣弃之可惜。

博士把话题引到了“外婆”上。

起首是关于所谓“神性”，浅显来讲能够被了解为是通过血缘的强大压抑力来停止精力上的压抑和节制，从而影响被压抑一方的认知。

拉特兰地区也是同理，之前在报告教会北迁史的时候就已申明教会底子没法在拉特兰安身。

之前说过，“外婆”最后并不附属于深海教会，但这不料味着它以后和教会没有干系。

并且最开端这个构造的名字并不叫“外婆”，但详细叫甚么名字，她们没有从海嗣的影象中看到，因为构造改名叫“外婆”的时候海嗣还未随教会一同到叙拉古，比及海嗣到来时构造早已改名“外婆”多时。

“外婆”接管了与深海教会的合作，并敏捷展开了尝试，尝试定名为“狼外婆认知打算”，取自不知从那里传来的官方故事《狼外婆》，故事中也触及到了关于窜改认知的内容，而叙拉古地区又以狼类种族鲁珀族为主，以是被构造内的人选中定名。这也是厥后构造被称呼为“外婆”的启事。

红没有成为鲁珀族的神，也没有将鲁珀族视为她的子民，她将鲁珀族视作她的猎物，而她也成为了鲁珀族的梦魇——猎狼人。

固然深海教会的内容是在讲授“外婆”之前必不成少的一部分，不过这些晦涩难懂的汗青还是让半途才插手的红听得云里雾里的。