第160章 理解[第2页/共3页]

无衣被他俄然的冲动震住了，他为甚么俄然这么冲动，和他之前的形象完整不符，莫非他是为本身的不睬解而愤恚？说甚么“一无是处”是不是用词过分了。

“你是说我们没有自在意志？”无衣冲动地说道，略带一点责问。

大师没有再辩论，只是笑了笑，又啜了一口茶。

无衣却有些猜疑，固然他一向感遭到本身被困在一个封闭的圈子里，如何都跳不出去，并且因为不竭重生，他能更清楚地感遭到很多事情在本身身上几次产生，就像希腊神话中的西西弗斯一样，日复一日，永无止地步鞭策巨石上山，永久也不成能逃脱这牢固的运气。但是即便如此，他还是以为本身是自在的，他有很多挑选的权力，他被困在这里和西西弗斯并不一样，他只是还没有找到逃出的生门，这也是他来山中修行的目标，他但愿找到那扇逃生之门，那样的他将会永久摆脱西西弗斯似的运气。

这正和无衣的情意，他忍不住有点欢畅，很等候大师会如何答复。

“嗯。”这点无衣是很附和的。

“啊，这个方才已经和无衣讲过了，这个题目不存在就是答案。”

“我晓得。”无衣强辩道。

实在无衣并非不能了解这些，他很早就明白这些事理，只是了解和接管之间还不能画等号。就像他了解爸爸寻求宇宙奥妙的固执，了解他脾气暴躁，郁郁寡欢，但他还是不能接管如许不管不顾，飞蛾扑火般的自取灭亡。他也了解依依为甚么一向死守在博物馆，单身一人，直到灭亡。他能了解，却还是忍不住肉痛，她本该有更残暴的人生，本该值得更好的幸运糊口。

“方才，对不起。”木木俄然开口报歉。

和大师说话以后他也认识到，本身之后果为徐无衣的经历就完整否定哲学思虑，乃至躲避那些深层次的思虑是多么失策的决定。就像曾经讲堂上教员说过的，他们只供应是甚么，而向来不答复为甚么。哲学本身没有错，错的是他掉入了本身的圈套里，忽视了最浅近易懂的答案。

“没有方向，漫无目标地走？”木木诘问道，看来他也对这个答案不对劲。

“目标。”木木答复道。

曾经作为徐无衣的他，也是固执地寻求一种纯粹，一种永久，好似平生都应当奉献在本身钟意的人或事上才算不枉此生。可现在，经历了那么多以后，他越来越但愿人们能让步，也但愿本身能让步，能放下固执，能摆脱出运气的束缚，去内里更广漠的的六合里遨游。他但愿人们能在确信运气是一种完整的惨败以后，仍能鼓起勇气去超出，去缔造，而不是应与运气相随的服从。能真正了解本身、了解运气才气够超越它们，才气真正地窜改本身以及本身的运气。