《人生何处不欢喜》（2023．1．24）[第1页/共4页]

但仍然，不能因为腻烦就说葡萄难吃吧。不吃就不吃好不好。

水的高度超不过泉源，人不是。

毕竟是绿叶，谁见这初生的模样，会不欢乐呢？

统统事物到最终究的状况，都会变恍惚，禅也好，就连主动化也是如此，仰仗感性与理性的连络，经历之谈。而理性子料向来都出自感性子料，谁能说这不是事物进步的一个环节呢！

作家写作也确切会写出类似的文章，一是不得百变，二是考证了堆集到头来是有效，但是缺点就是，不能描述甚么都用一样的描述词，要贴切也得窜改，要不然审美颓废。

我想，更首要的是如何复现当时的表情，起码量地把现在的一些设法加出来。很难。

问人间情为何物？直教人存亡相许。非论。

确切，笔墨不能针对甚么，只是写出来供大师参考，尽信书不如无书，书的感化还是催促大师独立思虑的，不搞甚么甚么的，就是玩乐罢了。这也是我为甚么喜好写笔墨而不是说，说的味道当然冲，但是就像虫子的信息素普通，挥散得太快，只用笔墨能够供人几次把玩揣摩。

日出千言，不损自伤。说话太多自是不好的。

想看陶渊明诗集，悟过去之不谏，知来者之可追。

一本书的吵嘴之分，是显而易见的，但孔子有一言，“择其善者而从之，其不善者而改之。”以善为镜，以不善为戒，或许结果会更好一点吧。天然，因人而异，把坏的变成好的，相称于北冥，要倒着经脉修炼，很笼统。

谈到了老龄化题目，我很附和先生的观点。其一就是应当进步老年的定义春秋，因为均匀春秋确切在上升，这是局势所趋。其二白叟不必然是社会的承担，有人说岗亭不敷是老年人不退休，我不太附和这个观点。有些很有深度的事情是需求大量的事情经历的，年青人见地不敷，技术也完善，挑大梁还是费些力量。又不能很好担当，别的方面嘛！老年人是社会的财产，是年青人的摆渡人。如果没有的话，毫不客气的说，人类靠近灭尽，实为唇亡齿寒。

我也但愿会越来越好，晚安！

我更趋势于晚熟，晚熟的人普通都早熟。我感觉我是你，你是我，以是，是不是也不打紧。

一小我为甚么失眠？想不开是一方面，没做到是另一方面，毕竟想要和获得间另有必然差异，并且不是靠焦炙就能填平的，该睡睡吧兄弟。

我总换座右铭，感受是因为博学？能够又是因为本身不埋头，听风就来个雨，东倒西歪，东拉西扯。最后也不甚么座右不座右了，既然喜好就全背下来呗。我同时也感受，不管是甚么句子，都有范围性，以是最后也就不推许座右铭了，像是在给本身上桎梏。

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