问题（2023．6．18）[第2页/共4页]

不消过分于逼迫本身，把本身脑袋里想的说明白，就好了。

或者我换一个别例来问，你的内心充足强大吗？

以是说不要风俗性地无助，无知，有为，那些本就应当是我们人生中要去对抗的东西。

我们的身材，在一个持续的时候内不竭调剂本身姿势与能量，才保持我们现在的，稳定的走路姿式。

只能靠七堇年的唯美来续命了。

是因为我负气，还是本身就遥不成及，或者我自以为不配？

恋慕妒忌恨，每天都是如此。

人应当是有寻求的，但甚么都追只会害了本身。

看一小我是否英勇，要看其面对困难时是否英勇。

好啦好啦，来写一点端庄事吧。

此生能如此，夫复何求？

以德抱怨，何故报德？

为甚么要比来比去呢？

其次是比较观点，应用在分歧的，比来产生的事情上，然后得出分歧的结论。这里的结论就是本身的结论了。

如此如此，越来越阴暗。

不能因为本身喜好统统，就想着占有统统。

因为我还想说阿谁观点，我们的人生不是一个自但是然的过程，与其说一起坦途，不如说是因为逢山开路遇水架桥，瞥见别人被困住了，是因为人家还没有找到一个度过盘曲的体例，本身被困住了也是一样。

如何写文章？

以怨报德，何故抱怨？

但是也不能一点都不沾边，因而能够写小说，把本身的设法埋没在人物以后。

“君子道非异也，善假于物也。”

直观上，必然是一个软趴趴的人。我想。

以是我们不但要依托本身本身来对抗事物，也要学会利用东西来对抗人生。

在哀痛的灰尘里，尽力开出一朵小花。

真的，摆脱寒气，别被pua，本身来做判定。

绝对的感受，和感受的雏形，老是天差地别。

长时候，反几次复地去会商，为甚么我贫乏一些东西，却风俗性地不去争夺它。

实在我假定，反面别人比较，我是很轻易自洽的。可一比较，那的确要去死掉才更痛快。

我本是一向臭猴子，晓得那么多八卦，会烦死！

我这辈子都不成能心甘。

保持偶然吧！

确切这个状况空间的思惟跟着数学（矩阵）的生长，在越来越多的范畴都开端利用了。

以是我感觉纯说理的作品分歧适我本身来写，或者那些硬要在汗青上找一些例子来证明本身说的话我也不想去做。因为不想写我本身以为是错的东西。

就那走路来讲，在糊口中，走路是一件很简朴的事情，但是那是建立在我们把全数能产生的调度计划都在肌肉里预先加载的根本上，我们大脑不节制这个过程，不代表我们的身材没有行动。