第20章 忆往昔空悲廖，石头亦有心。[第1页/共3页]

陈保国从兜里取出烟，扑灭，吸了口后，安抚道：“老婆，你曲解我的意义了。我只报告针对厂区观察事情的观点，不针对任何人。更不会拿豪情作筹马，我还不至于蠢到这个境地。”

陈保国解释道：“达尔文的生物退化论中有言，“物竞天择，适者保存。”弱肉强食的保存法例，在这个社会，也一样合用。举个例子，狼吃羊，在羊看来是残暴的，但对于全部生物链的角度来看，这是生物保存的常态。吃与被吃是二者的相互合作干系，也是它们赖以保存的根本。”

“而对于豪情而言，不是用职位与财产去衡量的。但当今，有多少人用物质和豪情混为一谈？将它们作为豪情的标准，车子、屋子、款项去评判爱情的标准，这莫非不是在误人后辈吗？”

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杨凤听后内心格登一下，她这才明白，原在固执的表面下，内心确切都憋着一颗脆弱的心。她回想着丈夫在丧礼上，他没有掉过一滴泪，一副若无其事的模样，本来都是假装的。他一向忙着去安抚别人，但贰内心的伤痛，又该谁来安抚？他的心也不是石头，或许内心滴着血，本身还要强撑着……本来这就是所谓的大悲无泪，她算是明白了。

这一夜，仿佛太长，又太短。长到难以将内心的伤痛，没法被时候的雨所洗去。又太短，短到连好梦都未曾有空间生出。

陈保国摇了点头说：“既然是观察，就要有观察的端方，若提早奉告她们，观察的事情也就没有太粗心义了。”

杨凤辩驳道：“人与植物的辨别在于人有自我认识、劳动和东西利用、社会性和社会联络、说话和思惟和对天然界的改革……起码，我以为不能忽视品德范围吧！”

陈保国听后，微微一笑，然后，他语重心长的言道：“人是人，事是事，凡事都讲究个破与立。”

陈保国解释道：“破有破的根本，立有立的端方。至于，如何掌控事的标准，就是此中的禅机，也跟社会的法例有关。”

接着，俩人松开后，保国坐回了本身的凳子，他假笑的说：“没事了，统统都畴昔了。明天另有事，你先去洗漱。”

陈保国回道：“老婆，冷血的一定冷血。若一开端，我就是个穷小子，你会挑选我吗？你当初看重我的又是甚么？我们从高中开端，到大学，初入社会，经历了多少？才走到了明天。你明天如此如许说，我听得心冷！”

想到这里，杨凤走上前将保国抱住，俩人紧紧相拥在一起，仿佛想用这类体例来温安抚相互那颗受伤的心。固然，俩人一言未发，但内心的那份痛苦，并不是三言两语就能处理的。

俩人松开了手，各自坐下，杨凤的情感稳定了很多，接着说道：“真是伴君如伴虎，贸易里的门道，我不懂，也不插手你做的事。”