第24章 少数民族现身东北[第1页/共2页]

一众帝王点头，随后大师持续沿着中心大街往里走，就瞥见身着狍皮衣，头戴狍头帽的鄂伦春族人，郑荨更是镇静上前打号召，“我能摸摸你们的帽子吗？你们带这个帽子夏季不会冻耳朵吗？”

胜利摸到狍头帽的郑荨再次回到老祖宗身边，嘴里还欢畅地唱着歌，“高高的兴安岭一片大丛林，丛林里住着英勇的鄂伦春！”

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…”

“哇！这个是驯鹿吧！我能摸一下它吗？它这个角好大！这都有我手臂粗了吧？”

敖鲁高古鄂温克民族首要在大兴安岭北部浩大的原始丛林中处置打猎出产，以一种奇特的出产糊口体例保存，是我国独一以豢养驯鹿为生的民族，是鄂温克民族中人丁起码的一支，汗青上被称作“使鹿部”有“中国最后的打猎部落”和“天下级的打猎部落” 之称！”

郑荨答复，“称道鄂伦春族的歌曲啊，他们深居简出，人丁希少，但大家都晓得鄂伦春族英勇善战，汗青上对他们的记录，几近都是他们英勇保卫故国边疆的事迹！

郑荨拍照后就从速退出来将位置留给其别人，“老祖宗，他们是敖鲁高古鄂温克族，是漫衍于中国、俄罗斯两国的跨版图民族，在中国境内约有3万人，糊口在内蒙古的人数靠近90%，其他的散居在黑龙江及新疆

而清雍正十年，清当局抽调鄂伦春族兵259名，连同达斡尔等族兵共3000人编为八旗，在呼伦贝尔的济拉嘛泰河口设城驻防，巡查边疆，保卫边陲

第三日，世人来到了中心大街，郑荨一眼就瞥见了传说中给圣诞白叟拉雪橇的植物

使鹿鄂温克族玛利亚·索酉长的女儿道，“是的，我们是使鹿部落，我们把驯鹿带进了中心大街，大师好！”

汗青上清康熙四年，沙俄侵犯了黑龙江上游北岸的雅克萨城，烧杀劫掠本地住民。康熙二十四年，在清军第二次光复雅克萨城的战役中，就有565名来自鄂伦春族的兵士参战，对雅克萨之战的胜利做出了进献

老朱和朱棣深受“非我族类，其心必异”的思惟影响，但郑荨那句“我们是中华民族”还是叫他们临时卸下心防，后代就是如许的，瞧这些孩子多欢畅啊！

二凤陛下有天可汗之名，天然很快就融入了这欢畅的陆地，秦皇汉武期间民族认识还没有构成，二位帝王亦很快就接管了这多民族共存的气象

随后郑荨一起还给老祖宗们先容了达斡尔族、赫哲族等数十个少数民族，最后找了个处所，郑荨跟老祖宗们一起换好各色汉服现身，当然始皇身上是秦袍，而胤礽身着满族服饰，大师一起欢愉地跟着人流前行，向猎奇开口扣问的人解释，汉服的分歧之处…