第77章 木府[第1页/共2页]

就像我方才说的，纳西先民是慎行的，木氏土司统治下的丽江，在明朝期间300年无大乱，丽江坝安宁战役，百姓安居乐业，他们的魁首为正视卫生而引进大夫，为正视教诲而引进西席，为正视手产业而引进制鞋、制铜、造纸、修建等工艺，为正视文明艺术而引进绘画艺人、广交中原名流，可以是丽江能有明天，离不开木氏土司的进献！

郑荨，“是的，二凤老祖宗，这里是纳西族等多个少数民族的聚居地，《后汉书》 西羌传载：古羌人“子孙别离，各自为种，任随所之，或为耗牛种，越篱羌是也” ，而这牦牛种就是指汉朝时居住于越巂郡的纳西族族人，到唐朝，《蛮书》等史乘多称纳西为“麽些””

汗青上洪武，永乐两位老祖宗在位期间很信赖他们的，估计是方才看到这里的修建觉得他们阳奉阴违吧？”

老朱听到郑荨的先容，又看到面前木府的修建，脸直接就黑了，“故宫是朕大明后代天子地点的处所吧？这西南竟有如此宫室？”

同时木府又是纳西古王国名木古树、奇花异草会聚一体的园林，它介乎于皇故里林与姑苏天井园林之间，充分揭示了纳西族广采博纳多元文明的开放精力

老朱…

而木氏家属主动放权，家属后代不任行政官，而是到各地任庄主，以出产保持根基生存，从而制止了残暴的流血斗争

刘猪猪点头，随即看向走在前面的明清天子，“那他们一会儿活力一会儿欢畅是？”

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它坐西向东，“迎朝阳而得木气”，左有青龙（玉龙山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山），东南边向有龟山，蛇山对峙而扼守关隘，木府度量于古城，衙内挂有几代天子钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚恳报国”、“辑宁边疆”等”

“老祖宗，西南木氏土司是明清云南三大土府之一的纳西族木氏封建领主，历经元、明、清三代，直到雍正年间改土归流，历经22世470年

郑荨难堪地给明清两朝的几人陪着笑，扭头瞥见始皇几位前期老祖宗还得开口带他们复盘复盘有关西南地区的知识点

到了云南省丽江市，郑荨领着老祖宗们直奔那木府而去，到了那门口，郑荨指着那牌匾道，“北有故宫，而南有木府！这里全称是木氏土司府衙署，空中积.66平方米，原系丽江世袭土司木氏衙署，史记它“略备于元，盛于明”，徐霞客在他的《滇游日记》中也曾如许赞叹木府的修建：“宫室之丽，拟于王者””

清雍正年间，在滇东北地区的改土归流中，土司与清兵的抵当导致两边伤亡惨痛，“血肉淋淋，几百里不止。”