第142章 白鹿洞书院[第2页/共3页]

猪猪听完郑荨的先容，率先开口了，“朕赞美白鹿洞书院之功，大汉自推行“免除百家，独尊儒术”以来，天下皆以儒学为尊。这白鹿洞书院，能历经光阴，广纳学子，用心研讨儒家典范，弘扬圣学，实乃幸事！”

程朱理学体系中，朱熹是白鹿洞书院的关头人物，他担当和生长了二程的理学思惟，在白鹿洞书院讲学授徒，使得二程的思惟在白鹿洞书院的教诲过程中有所表现

始天子闻言抬眸看了一眼武帝，但也并未多言，他跟郑荨待在一起的时候最久，刘彻或许是感受不出来，这后代人在议论白鹿洞书院和朱熹时，声音里顺从的态度非常较着，她是既喜好又讨厌他们的！但是为甚么呢？难不成是后代那句“打倒孔家庙，救出孔夫子？”，还是后代在乎的女子倍受封建思惟压迫一事？那喜好又是如何回事？

…”

“老祖宗，我们顿时就要到白鹿洞书院了，我先给大师先容一下这个被后代人称为当代清华北大的处所，被誉为“天下书院之首”的白鹿洞书院吧！

走到门口，郑荨就见书院内已经有一波人在内里观光了，中间还跟着一看就是专业传授的人伴随，看了看体系给的先容，郑荨给老祖宗们让了让位置，随后先容道

程颢、程颐兄弟未曾在白鹿洞书院讲课，不过，他们的理学思惟对白鹿洞书院的学术氛围和教诲理念产生了深远的直接影响

朱熹…

最后朱熹熟谙论的核心是格物致知，他夸大“格物”是打仗事物并穷尽其理，“致知”是推致本身的知识而达到极致。通过对事物的研讨，从一事一物中体味天理，本日格一物，明日格一物，积少成多，终究豁然贯穿

在担当方面，二者均认同儒家道统，以传承孔孟思惟为任务，正视研读儒家典范。同时，都看重小我品德涵养，将其作为成圣根底与社会次序基石。

朱熹在此讲学，制定的《白鹿洞书院学规》成为封建社会教诲的共同原则，对中国近700年的教诲理念产生影响。别的，周敦颐、王阳明等浩繁名流也曾在此讲学，鞭策了理学等学术思惟的传播与生长。

汗青上，从白鹿洞书院走出了浩繁人才，包含三位状元、200多位进士，以及不计其数的举人和秀才，为中国当代文明教诲奇迹做出了首要进献！有“三千进士贯中原，满朝文武半江西”之称！是对当代江西地区人才鼎盛状况的最高赞誉！”

接下来我要先容的人就是朱熹了，他是程朱理学的另一关头人物

在生长方面，王阳明提出“心即理”，把“理”的本源归于民气，凸显人的主观能动性；倡导“知行合一”，夸大知与行是一体，不成豆割；主张“致知己”，将知己作为内心天赋品德标准，靠扩大知己实现品德完美