第190章 多多卡天葬台[第3页/共3页]

另一种说法例与宗教紧密相连，保存死者头骨是在十三世期间，由比如县香曲乡缺代寺的打普活佛丹巴图库乌珠定下的寺规，只是，光阴悠悠，这背后的详细动机却如同被迷雾覆盖，至今无人能真正晓得…”

“回老祖宗，天葬是藏族群众最能接管，也是藏区最为遍及的一种葬俗，它包含着藏传佛教对存亡循环的深切了解

始天子很快发觉到了她的惊骇，皱眉思考一会儿后很快了然，郑荨这丫头怕是没见过这场面，惊骇了，感慨了一句后代庇护得太好，便上手拍了拍她，试图给她力量，“莫怕，拿出你对于昏君奸臣的气势来！”

郑荨很快反应过来，武帝期间过分靠前了，并且汉朝天敌是来自北方草原的匈奴，以是猪猪能够都没听过“天葬”一词

它让我们在直面灭亡的时候，能放弃惊骇和苍茫，用一种平和、豁达的表情去思考生命的意义与代价，珍惜当下的每分每秒，一心去追随内心的仁慈与安宁！”

当一个生命走到绝顶时，逝者的尸身会被卷曲起来，头屈于膝部，使成坐的姿式，用红色藏被包裹，仿佛回归到生命最后的状况

他微微顿了顿，像是堕入了往昔的回想，眉头轻皱，语气也垂垂降落：“当朕重新见到爹和大哥，另有后代子孙所保护的大明，乃至全部中原大地的兴衰荣辱

比如县，藏语意为“母牦牛角”，传说这里曾是一个“母牦牛部落”的定居之地，达摩寺多多卡天葬台，便是骷髅墙的地点地，

见郑荨解释完了天葬典礼，导游也开端解释起了骷髅墙存在的意义

就像天葬师阿旺丹增讲的那样：‘把骷髅头留下来，砌成墙，不过是警告活着的人，要多积德，少有俗念，不管甚么人，死了不过如此。’

但很快，郑荨的一句话又叫他们将本身的观点生生咽了归去，郑荨说，“老祖宗们，当代玩耍原则别忘了哦，我们要尊敬本地的宗教信奉！遵守本地的民风风俗！还无益用规矩说话！”

二凤老祖宗悄悄拍了拍郑荨的肩膀，和声说道：“没干系，小荨，你一向被庇护得很好，没如何经历过人间的生离死别，一时了解不了这些也在道理当中，这类事儿，急不得，也强求不来。”

始皇老祖宗想说甚么她都明白，但那些小我，哪怕是她开口要哪个奸臣死的！他们也不会死在本身面前啊！尸身就更别说了，哪会让她瞥见？