第193章 青海少数民族[第2页/共3页]

撒拉族的修建气势融会了伊斯兰文明和本地特性，传统服饰简练风雅，男人多穿红色或玄色对襟上衣等，女子服饰色采素净，还会戴盖头。首要节日有开斋节、古尔邦节等。”

格桑曲珍话音刚落，另一名蜜斯姐就迈着轻巧的法度走上前来：“郑荨，老祖宗们，色俩目！”

信赖大师从拉萨过来，对我们藏族已经有了必然的体味。我们有着奇特的说话笔墨和丰富的宗教文明，信奉藏传佛教，文明秘闻极其深厚。像唐卡艺术、藏医药学，那都是闻名遐迩的。我们的传统服饰色采灿艳、格式多样，在首要节日和庆典时，都会穿上盛装。藏历新年、雪顿节，都是我们昌大的节日。”

但还是好气，像明清一样叫年号不可吗？他有十一个年号呢！建元帝，元朔帝，元狩老祖宗，元封老祖宗，这些比不那猪猪老祖宗好听？

听到郑荨的回应和解释，蜜斯姐微微点头，脸上绽放出一抹笑容，接着说道：“你们好！我是回族人，和郑荨说的一样，我信奉伊斯兰教，大师能够叫我法图麦。这是伊斯兰教先知穆罕默德女儿的名字，她仁慈、聪明又虔诚，是女性美德的典范

蒙古族小哥哥挠了挠头，这才反应过来本身还没自我先容：“猪猪老祖宗，您好！您能够叫我苏赫巴鲁，‘苏赫’是‘斧头’，意味力量；‘巴鲁’是‘虎’，代表英勇，我的名字意义是如虎般强大有力。”

汗青上，撒拉族主体原属乌古斯部落联盟撒鲁尔部的尕勒莽部落，最后居住在唐朝期间的中国境内，厥后迁徙到中亚

对回族文明稍有体味的郑荨赶快回应：“吾阿来库姆色俩目。”

郑荨内心想着，得找个机遇给老祖宗们提个醒，今后有这位回族蜜斯姐在场的时候，尽量去清真餐厅用餐。正想着，一名土族蜜斯姐走上前来开端先容：“我是土族代表，叫阿依古丽，意义是玉轮花。我们土族首要聚居在青海省合作土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县等地

看着阿依古丽原地转了个圈，揭示本身的民族服饰，还特地指着“七彩袖”先容，郑荨尽是恋慕。这但是七彩袖衫啊！传闻土族语称作“秀苏”，是土族妇女服饰的意味。从最底层数，第一道为玄色，意味地盘；第二道绿色，意味青苗青草；第三道黄色，意味麦垛；第四道红色，意味甘露；第五道蓝色，意味蓝天；第六道橙色，意味金色的光芒；第七道红色，意味太阳。

现在，我们首要居住在青海循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都镇等地区。和回族同胞一样，我们也信奉伊斯兰教，文明风俗独具特性

因为教科书常以回族不吃猪肉为例教诲门生尊敬少数民族民风风俗，郑荨劈面前这位蜜斯姐充满了猎奇，一边当真听她先容，一边细细打量她的穿戴。只见这位回族女孩，头戴淡蓝色丝质头巾，恰到好处地包裹住头发，只暴露光亮的额头和一双灵动有神的眼眸。她身着一袭玄色修身长袍，领口和袖口绣着精美的红色小花，精密的针脚彰显出奇特的民族神韵。下身搭配一条玄色阔腿裤，脚蹬一双玄色平底布鞋，繁复又不失风雅。她的手腕上戴着一只银质手镯，跟着她的一举一动悄悄闲逛，更衬出她的温婉与灵秀