第545章 田野（四）[第2页/共3页]

实在《战役与战役》还好说一些，因为它本来就是依托于实际所假造的小说。而《菊与刀》就有着很激烈的限定性，如果苏均要写《菊与刀》的话那就必须突破这类限定性。

想到这里苏均揉了揉本身的太阳穴，他才发明每一次出门都是给本身增加事情量的时候。

《战役与战役》以俄国1812年的卫国战役为中间，反应从1805到1820年间的严峻汗青事件。以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线，在战役与战役的瓜代描述中把浩繁的事件和人物串连起来。

就此中最着名的列夫·托尔斯泰的《战役与战役》来讲，宿世的时候老头子就将它列入了苏均的“必读书目之一”，那真的是不读不可。

成心机的是本尼迪克特在写就《菊与刀》的时候并没有采纳“社会人类学”的“郊野研讨”，毕竟当时标致国和小日子正处于开战，她底子不能前去小日子国土停止“郊野”。

以是来到海只岛的第一天苏均就晓得本身会在这里展开“郊野”。

《战役与战役》是如此，《菊与刀》更是如此。

这本书在苏均看来也是相称给力的，毕竟从稻妻的视角来看还真的是和“小日子的社会思惟”有着各种类似之处，用《菊与刀》的视角和思惟来研讨稻妻的社会文明也是相称不错的。

突破限定性的体例也就只要一个——学我者生，似我者死！苏均要做的就是用《菊与刀》中本尼迪克特研讨“小日子”的思惟来研讨提瓦特的“稻妻”。

最首要的是苏均的研讨时候还不必然像马林诺夫斯基那样稳定，毕竟海只岛处于和稻妻的战役当中，并且凝光那边也在催促苏均回璃月。

就是还是是老模样，分歧于马林诺夫斯基对以特洛布里恩群岛为中间的库拉地区停止的深切而详确的研讨，苏均现在是要对“海只岛文明”停止深切的研讨。

现在从苏均的视角看畴昔悄悄躺在苏均面前的有三本书，从左往右看能顺次看清楚它们的凹凸分歧。

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至于它的职位的话，不说甚么是“第一部具有全欧洲意义的小说”那些有的没的，就这么说吧，写下《豪杰传》的罗曼·罗兰称呼它为近代的《伊利亚特》。

这与现现在苏均所处的“稻妻局势”来讲此中的主题思惟在合适不过了。

苏均摇着头，把停在《战役与战役》上面的目光转移到一旁的《菊与刀》身上。

当然，更首要的是作品的基调是宗教仁爱思惟和人道主义，作家反对战役，对战役各方的受难并都赐与了深切的怜悯。