第122章 道念[第2页/共3页]

杨波澜听了子牛的解释后，总算是完整明白了目前的局面。回想起当时在山壁上留下的大学道义，恰是这些笔墨让很多人开端了对本身道统的摸索，并且慢慢构成了明天的模样。对于‘道念’的观点，固然他本身并不具有，但无上的化身却具有了这类力量。两个月前的经历更是让他对它有了深切的熟谙：当时遇见的那位大鹅大帝所揭示出来的所谓神魂化形，便是道念。令人惊奇的是，这位帝王竟然能够以一己之力用道念缔造出一个名为灵坤仙界的奇特天下，成为那边的主宰者，把握了仙界仆人的诸多神通。想到这里，杨波澜心中不由得对大鹅大帝产生了更高的敬意，如许的一名流物称得上是真正的‘千古一帝’了。至于无上化身所具有的道念，则别离表现了人道四圣剑的力量和天意如刀的奥秘莫测。

“这---弟子也只是体味一点外相，不晓得详细为何。”子牛报告道，他的语气中带着一丝惶恐与恭敬，“当日教员渡劫以后，起首进入太衡山深处，从那边传出一股乳红色的无上之气，那股气仿佛包含着天外之神力，直冲云霄，直至天罡之上。只要洛府、南海二岛也有近似的无上之气呼应，因而，在那天罡之上，呈现了人道四圣剑的虚影。传闻，有传说中的贤人立道之时就会有如许的异象，也就是教员您已经立下了无上的贤人之道。

因为冰剑宗的人终究还是挑选留下参与战役，让现场氛围更加严峻不安，特别是在体味到相互实在企图的环境下。固然如此，在强大威压之下，其别人也不得不上前向杨波澜表达敬意。只见各路豪杰鱼龙稠浊，此中不乏很多小众权势或是隐世家属成员。之以是大师会聚在一起开会，则是源于此处仆人的身份特别性——他一样是一名修士，其所创建的陵散居堆积了很多同道之人共商抗敌大事。

不但如此，三只可骇的旱魃已经被一一肃除，启事在于元都城内有两位贤人的道——别离是贤人道和圣皇道，再加上方真道的强大支撑，京府的旱魃已经被胜利毁灭。齐府的阴阳教主也以阴阳之道克服了旱魃，使得本地规复安静。一样，在恒府，兵家家主仰仗着高超的军事聪明，胜利断根了旱魃。现在，三教九流之人将统统的重视力集合在了豫府，大师都想借着肃除旱魃来立下本身的道统，成绩属于本身的‘道念’，从而具有更强大的神通。”

以后，更多的贤人们纷繁效仿，先是圣母在一处陈腐的遗址中立下大道，继而是徐达贤人在荒漠之地立道，孟愈贤人在山林当中立道，大德圣皇于皇宫中立道，纯阳真人在道观中立道，阴阳教主在通俗的洞窟里立道，而兵家家主则是在疆场之上完成了他的大道。如许一来，天下便立起了八大教派，每一家都有其奇特的修行之道。