第851章 印奸的作用[第2页/共3页]

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钱德拉·鲍斯的到来，必然程度上减缓了牟田口廉也的压力，起码跟着这位前国大党带领人的鼓吹，一些印度人开端不那么仇视日本军队了，起码信奉锡克教的旁遮普人就是如此。

三月十三日，自在印度临时当局的带领人、印度百姓军最高批示官钱德拉·鲍斯，带领四万多由战俘窜改而来的印度百姓军兵士，到达了英帕尔，遭到了日军第十五军司令官牟田口廉也一行人的“热烈欢迎”和“热忱欢迎”。当自在印度的国旗在英帕尔所属的曼尼普尔邦升起的时候，钱德拉·鲍斯冲动的热泪盈眶。

六月初，就在孙义成忙着和宋希濂用兵器换人丁时，印度百姓军第一师第一团，在钱德拉·鲍斯和团长吉尔上校的批示下，操纵一个雨天的傍晚，出其不料的攻占了一支由英印第十五军第二十师一个营看管的村落，击溃了这个有三百余人的印度营。

幸亏雨季很快到来，日军骚扰也少了很多，斯利姆才得以临时歇息半晌，可他不晓得的是，操纵这段时候，牟田口廉也往印度平原又安插了很多钉子，这些钉子多则数百人，少则数十人，全数由印度人带领，埋没在不知之地，等待机遇给斯利姆致命一击。

信奉锡克教的印度人能够说是印度人中的异类，这与该教的教义有很大的干系。锡克教倡导划1、反对种姓轨制，夸大在神的面前大家划一，任何人都不该该因为出世的家庭、种姓或社会职位而遭到轻视。这一点，在印度这个种姓轨制根深蒂固的社会中，的确就是一种颠覆性的思惟。

孙义成并没有因为邱云飞要去负非灾黎事情而撤了他南坎市长的职务，让他持续保存着，干完灾黎事情后返来持续当他的南坎市市长。如许做一来是安对方的心，让他能够没有后顾之忧的去完成灾黎事情，其次对方确切是一名管理处所的妙手，不能华侈了。

次日，牟田口廉也将早就筹办好的、在印度疆场上俘获的两万多名印度战俘，转交给了钱德拉·鲍斯，以加强其所带领的印度百姓军军队，并偿还了俘虏时缉获的兵器设备。

此光阴军十五军在英帕尔已经完整处于守势，仰仗那加丘陵山脉的无益地形，借助山上无数木料，构筑了层层坚毅防地，大小堡垒到处可见。

锡克教的这类划一思惟可不是说说罢了，它有着非常实际的行动，他们常常不分种姓、信奉、性别、春秋，大师坐在一起分享食品和停止宗教活动的处所。想想看，在一个连喝水都要分种姓的处所，这类行动的确就是一种对印度传统社会次序的严峻应战。