第67章 尤利西斯之梦[第3页/共5页]

“教员吗？”

“对呀，我也没体例。他说多数会里太乱了，让我们女生还是慎重一些。我也没看到北京那里乱呢？”

“是啊，最远到北京，归正我那里也不去，就在北京混啦！”

“我没说英文吗？”

爱和爱情是救赎灵魂的十字架，这是蓬莱瑶池海市蜃楼梦幻的钱塘江大潮般的涌动和躁动。玉轮和地球的间隔有点远，但爱情的tide还是如同火山般的发作和岩浆流淌的爱情红光。爱情是可遇而不成求的存在，这也是爱和爱情永久魅力之地点。人流里热忱的芳华生机，男男女女们的芳华之火，在燃烧着都会男女们的错觉时空中的临时震惊宣泄罢了。北京夜色下的狂热和美奂美色，全在于这滚滚的爱和爱情的hot life里。

“看过就对啦。潘弓足，庞春梅，李瓶儿，她们三个以为还是西门庆更好，他们还是想回到西门庆的天下里。”

从美惠三女神到大明朝的金瓶梅，太有设想力了。“甚么尤二姐尤三姐的？你又不是柳湘莲。”

“你又不是尤二姐，尤三姐对吗？”

美慧三女神，但愿张笙成为她们中的帕里斯，到底他们三个谁最美呢？张笙想起了在大学期间的一堂荷马史诗特洛雅尤利西斯，仿佛帕里斯勾引海伦的启事是三女神们为特洛雅设想的恶作剧。人类实在就如许，汗青要从美人的美产生缔造的，不想成为帕里斯了太悲剧了，为了爱情死了那么多人，这可不是到火山disco的目标。美惠三女神摇身一变成了金瓶梅里的潘弓足，李瓶儿，另有唐春梅，这纯粹是一场思惟精力的闹剧，这是一场关于西门庆的闹剧，或许看多了夏金石的金瓶梅。明白了他们是从金瓶梅的天下里穿超出来的，这是惊梦，西湘惊梦的金瓶梅，惊梦罢了，李瓶儿也谅解了潘弓足对他所做的统统恶事。庞春梅说陈敬济才是真正埋没的尤利西斯，这是戏剧演出的一部分，他们入戏太深了。

“这还差未几。”

“当然一点都不像。”

“甚么雪国来的？”

“雪国在长白山，日本那里有雪国呢？日本人最会心淫中国的文明之美啦，不过中国的美谁在乎呢，日本就是中国美学的的寄生虫。”

“你是在嘲笑我吗？”

“莫非你不喜好待在黉舍吗？”

从荷马史诗一下子穿越到大明朝的金瓶梅，从西方到东方，这不是恶与美，美与丑的审判，荷马史诗是苏格拉底美的出世的源泉。一样，金瓶梅也是大明王朝万历天子器物之美的神话传说罢了，是中国神话传说的表示情势罢了，西门庆只是一个意味。武松是阿鼻天国里的牛鬼蛇神的影子罢了，太魔幻了。一千零一夜就如此魔幻，潘弓足，庞春梅，另有李瓶儿，非得让张生承认他就是西门庆。