第185章 为何而来[第1页/共3页]

在世人目光的注释下，文嘉仰天悠悠吟诵道：“人生自古谁无死，留取赤忱照汗青！为国捐躯，以死明志的南宋朝宰相文天祥，恰是小可的先人，小可来武功山，正为祭奠文天祥而来！”

夜无眠不时惊坐起，思疑这位老兄，是不是有半夜吃人的风俗。

忽又听得尹台翻了个身，换了个调子又道：“呵呵，如果你输了呢？”

《咏鹅》本是发蒙诗，《咏鹅》的剑法，也只是很普通的剑法。

彷徨了半年以后，武功隐士作出了一个违背祖宗的决定。

就如许，打呼噜加脚臭的肖干云，磨牙的文嘉，梦话的尹台，三小我才，齐聚一堂，各自搞起手中绝活，此起彼伏，交相辉映，把夜无眠折磨了一整夜。

至于第三境的妙手，想都不消想了。

翌日一大早，夜无眠早夙起床，与楚烟、江盼，在食铺顶用过早餐，算还了食宿用度，在驿站外解了马，筹办登山。

好他本就觉少，一夜不眠也没甚么题目。睡不着之下，抽暇研讨起岳不欺赠送给他的《心经》，这才度过了漫冗长夜。

云生仍然由楚烟抱着，这小家伙躺在楚烟的怀里，笑得仿佛比在夜无眠怀中时更高兴。

“自发得……？”

比如借助王勃的《滕王阁序》，滕王宗昌隆了数百年。

他笑着指了指本身：“我，就是奔着这注诗大会而来的。”

尹台替文嘉答道：“肖叔，文兄可不是来插手注诗大会的。他是来祭祖的。”

略微差一些的衡山派，人家也有韩愈先生的“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄”一诗，威震华南。

但因为滕王宗绝佳的号令力，当时江湖上很多不世出的大佬都来了，争奇斗艳，进献才干，生生把简朴的《咏鹅》，给注解到差点勾动六合异象的境地。

如许的旧事，汗青上并非没有。

夜无眠笑着解释。

他以金顶门的名义，在江湖上广发豪杰贴，商定半年以后，也就是嘉靖元年腊月二十八日，天下豪杰齐聚武功山的金顶之巅，共同来注解他所发明的那批诗。

滕王宗的那次注诗大会，是绝无独一的、不成复制的。

哪个第三境，能看得上武功隐士的那些诗词？

而简朴到稚童伸开就来的“鹅鹅鹅”，竟然也能差点激发六合异象，这就不得不让人感慨，世人拾柴火焰高，以及天下豪杰同谋以后，这注诗大会的力量了。

要晓得，国朝之前，武功山虽早已是玄门名山，葛洪爷孙在此作道场，但是几近没有诗词名作传世。

肖干云打呼噜也就罢了，与他同床的文嘉，那磨牙声，也是锋利地响了一整夜。

据尹台先容，滕王宗曾经就搞过一次。当时的称呼叫诗注大会。所需注的诗只要一首，即骆宾王的《咏鹅》。

“哦？”

庐山派，现在固然式微了，可汗青上，人家也是不缺剑法的：李太白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏东坡的“不识庐山真脸孔，只缘身在此山中”，让庐山派的祖上也曾阔过一阵子。南宋朝朱熹在白鹿洞书院讲学，更是让庐山派成为当时的江湖泰山北斗。