第二千零六十八章 貂蝉之说（一家之言，大伙儿看看就好）[第1页/共3页]

貂蝉即任红昌，即任（或其谐声）地一倡女。别史所谓其姓氏【霍】当系【任红】之讹。

也就是说，【曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君】这一段话的【曹操未得志】，一方面指王允假借曹操之名行事的时候点，在董卓为了稳定局面，想拉拢曹操，上表奏请曹操为骁骑校尉，但是曹操没有接管董卓所封的官职，惊骇肇事上身，改名改姓，与西园助军右校尉冯芳、前将军袁术叛逃出洛阳之前，另一方面也给出了董卓之以是会想拉拢曹操的启事。

按照《三国志浅显演义》中描述：董卓有一次带一军队外出前去当阳城，当时是仲春，村民围在一起停止甚么活动，董卓让军队将村民围住，男人全数杀掉，女人则全数掠走散给旧帐军士。

当时的汉献帝还是个小孩子，自废帝以后董卓便【每夜入宫，奸骗宫女，夜宿龙榻，禁庭公主，尽皆淫之】。

但这不是重点，重点在于貂蝉，或者该说刁蝉这小我，确切与王允有着直接干系。

史乘上不是写着【曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君】吗？这与王允有甚么干系？

（董卓：都给我进献美人了，应当是一起人才对。）

说不得，在郿邬修建阿谁安乐窝的主张，就是王允为了取信董卓而提出来的，王允之以是执意要杀蔡邕，或许也是因为这一点。

董卓这小我，能够说是将二者阐扬到了顶点，纵观董卓平生，仿佛除了【淫乱】二字，根基上看不出他另有甚么其他寻求。

清人平步青的戏曲考据书《小栖霞说稗》中提到：唐《开元占经》卷三十三曾提及：〝荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：【曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君】。〞

毕竟，史乘这玩意儿大多都是先人，乃至颠覆前朝的人所订正的，有没有好好地停止讲求都是一大题目，就更不消说曲直笔和美化了。

这个题目，要从黄巾叛逆兵囊括天下提及，靠干系上位的大将军何进建议天子让董卓进京，本来何进的设法是好的，谁知让董卓进京，便是引狼入室？

能够说，董卓自进京今后后，便两眼一争光，涓滴不管百废待兴的国度和家徒四壁的百姓，他以为任何事情都会迎刃而解，从不主动实施利国利民的民生政策，相反他倒是觉得本身的功劳不凡，应当好好嘉赏一下本身，因而内心乐滋滋，美人怀中坐，手里乱摸摸。

王允固然有些事情做得不如何隧道，可毕竟还是为汉室捐躯了，有的人当作不知情而未写，有的人却将错就错地以春秋笔法带过。

正所谓【尽信书不如无书】，野史所记录的东西不必然全对，别史和官方传说所记录的内容也不必然全错，得相互参考和左证，然后遵循当时的期间背景来停止阐发，才气做出精确的判定。