第11章 始制文字，乃服衣裳[第1页/共6页]

书归正传，我们先说“始”。“始”字是形声字。此字始见于西周金文。“始”字由“女”和“台”构成。“女”表义，古笔墨形体就像是一名女子。“台”表声，台在家古文中的字形是头朝下的胎儿形。两方连络下来，“始”字最后指的是是女子方才有身的意义。《说文解字》：“始，女之初也。”厥后引申为最后，开端的意义。

这段是讲中国最早的那段时候——也就是传说的黄帝期间，更精确地说人文三皇期间对人类文明做出的庞大进献。这段讲的代表文明记录的笔墨已经呈现，代表的纺织类的衣服已经成形，更深层次代表礼节的音乐，治病的医学，帮忙农耕的历法等等都不竭的出现，文明已经在中华大地已经兴旺生长起来了。

文指的是笔墨，在前面我们已经详细的讲过了。我说说“章”。“章”指的是一首完整的音乐，比方乱世华章。在《说文解字》说：“乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。”上“音”下“十”，意义是音乐结束为一章。以是，当代的文章是一种“礼乐文明”，不是现在写文章阿谁文章。

那嫘祖是谁呢？《山海经·海内经》记录：“黄帝妻雷祖，生昌义。”《世本·卷一帝系篇》记录：“黄帝居轩辕之丘，娶西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。” 《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，厥后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”这是关于嫘祖的一些记录，但更多的是其种桑养蚕，而很少有夸大嫘祖发明衣裳的记录。至于衣裳是嫘祖发明的一说，也待大师今后考据，不再赘述了。

自从女娲缔造人类以后，全部寰宇中，天下文明也来到了人类本身初创和主导的期间。鸿钧老祖和一众门徒也乐见其成，回到三十三天外不再过问世事。

但实际上，从当代人的角度看，笔墨很难说是某一小我造的，而是有一个耐久演变的过程。最后伏羲演变八卦，当时候也是有笔墨的，只是当时候的笔墨都和八卦图象一样，跟靠近于标记或扼要的图形。跟着人类出产糊口的生长，这些标记变得越来越多，各部落之间也没法相互通用。以是或许如许的解释更公道些——仓颉把之前的那些“字”演变过来，颠末加工清算，编辑成了同一的笔墨。当然，前人不体味这一点，就以为是仓颉造了笔墨。这就是一种典范的当代书面笔墨，和口头笔墨较着不一样。实际上，我们现在也能体味到，笔墨和我们平常用的口头说话是有辨别的。

接下来我们说说“笔墨”。我们先说“文”。“文”，象形字。从甲骨笔墨形来看，“文”字像一个站立着的人形。最上端是头，头上面是向摆布伸展的两臂，最上面是两条腿，在人宽广的胸脯上刺有美妙的斑纹图案。以是“文”的本义的指“文身”。在这个意义上，先人增加了偏旁“纟”，产生了新的形声字“纹”，表示斑纹之义。也就是说，“文”是“纹”的古字。当代汉语中“水文”“天文”的“文”字也是指天然界中某些呈“纹路”状的征象。而“文”字的本义由“纹”所替代，本身却不竭地被引申出其他含义。因为“斑纹”是有层次的，“文”又引申为“文章”“条则”；“斑纹”是赏心好看标，又引申为“文采”“高雅”；当代笔墨是用刀刻的，以是引申为笔墨。后由“文采”“文章”又引申出指有各种仪节构成的礼乐轨制等一类当代文明。