第23章 罔谈彼短，靡恃己长[第1页/共5页]

女娲讲的崔暹甚么故事呢？我们一起看一下，故事的内容是：（北齐）世宗听邢邵说崔暹的不是感到很不欢畅，因而对崔暹说：“你说子才（邢邵的字）的好处，子才却专讲你的弊端，这真是个不知好歹的人啊。”崔暹说：“子才说我崔暹的弊端，我崔暹说子才的好处，说的都是究竟，我也不会是以和他产生嫌怨。”崔暹也是以更加收到世宗天子的正视。由此可见，崔暹的品德是多么高洁宝贵，这也不是任何一小我都能做到的。

另有一种观点以为，“靡”字最后的意义能够与地步中的麻杆有关。当这些麻杆还未收割时，它们都是笔挺矗立的状况。但是，如果我们从相反的角度来看看这个场景，设想一下当麻杆不再直立时会产生甚么环境？这就是“靡”。那么能够说，“靡”字也包含了倒下的意义。比如，在《左传·庄公十年》中有如许一句话：“吾视其辙乱，望其旗靡。”此中的“靡”字就有着倒下的意味。

“我给你读读。”女娲朗声读道：世宗不悦谓暹曰：“卿说子才（邢邵的字，指的是邢邵）之长，子才专言卿短，此痴人也。”暹曰：“子才言暹短，暹说子才长，皆是实事，不为嫌也。”

我们接着说“靡恃己长”。

陈抟老祖在《心相篇》里也说：“好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命”。喜好奖饰本身好处的人，不要希冀能够获得和高德成绩与功名；而喜好议论别人缺点的人，平生中的停滞会很多，到了最坏的程度能够伤及本身的身心性命。

这从网上查质料说是这两句话，出自汉朝崔瑗的座右铭“无道人之短，无说己之长”。对比起来，这句能够是最为贴切的。说的是甚么意义呢？这句座右铭的意义就是不议论别人的弊端，也不要夸耀本身的好处。两句也是说我们如何能够成为一个有杰出本身涵养的人的。其实在古文中，近似的词句还是有很多的。《太上感到篇》云：“不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。”诸如此类，我们不一一赘述了。

“你看这个周处确切不错。晓得了本身的弊端，当即改过，战虎杀蛟，为民除害…….”灵宝天尊看《晋书 周处传》感慨道，“人非圣贤，孰能无过？知过必改，善莫大焉。”

接下来我们便一起来聊聊“罔谈彼短，靡恃己长”。上一章的“知过必改，得能莫忘”讲的是我们要如何做的，我们要改正我们的弊端，服膺我们把握的知识，戴德于赐与我们知识的人。而这两句讲的是我们不要如何做的。

“恃”，形声字，从心，寺声；始见于篆文。篆文中，其字形左边是“心”，表示和内心有关；右边是“寺”，寺在当代表示的是官署；综合下来，表达的意义是心内里有了官署做了依托。《说文解字》：“恃，赖也。从心寺声。”《广韵》：“恃，依也。” 《集韵》：“恃，仗也。” 其本义为依靠，依托、依仗的意义。如成语恃强凌弱，有恃无恐等，都是这个意义。