第6章 金生丽水，玉出崑冈[第1页/共5页]

这两句总让我们把视野从天空的日月星斗、气候的风雨雷电逐步地拉回到我们的大地之上。大地之上山川耸峙，江河奔涌，就在这大好的江山之间孕育着丰富的物产，这些矿藏是大地历经光阴沉淀而成的精华，是大地赐赉这个天下最贵重的礼品。在这些贵重的矿藏当中，最贵重的就是出自丽水黄金和出自昆仑山美玉。

说完金，我们再说玉。“玉”，象形字，始见于甲骨文。甲骨文中的字形像一串玉之形。本义即指玉石。玉石也是很贵重的物产，相传玉是山石千百年来受了日精月华而窜改的，以是有"观祥云知山有美玉"的说法。好的玉石叫暖玉，拿在手里感受很暖和，不像浅显的石头，冰冷邦硬。《说文》：“玉，石之美。有五德：津润以温，仁之方也；?理自外，能够知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。”这么一大串笔墨，把玉的内涵和人的品格相互关联，可见前人非常器重玉。《礼记?玉藻篇》说：“古之君子必佩玉”。传闻玉能够代主受过、保身安然，一旦有甚么不测变乱产生，身上所佩带的玉先破裂，以是"君子无端，玉不去身"。因而承载着人们的感情、祝贺与希冀，是连接畴昔与将来的纽带。

但我小我以为这里只是讲的物产。“金”在不应期间、分歧地区乃至分歧的环境下有分歧的内涵。在西周期间，黄金就是指青铜。春秋战国之前，金的本意指的并不是黄金，其本义为赤金，也就是铜，这也是人们最早见到并且能够冶炼的金属。《说文解字》：“五色金也，黄为之长。......生于土，从土，摆布注，象金在土中形，今声。”讲解中的“五色金也，黄为之长”，翻译过来就是有五色的金属：白（白金，即银）、青（青金、即铅）、赤（赤金，即铜）、黑（黑金，即铁）、黄（即黄金），而黄金是此中最贵重的。这时的金已经有了金属的意义了。而春秋战国后，“黄金”与其他金属有较着的辨别。秦汉期间，“金”除观点性所指和意味意义外，绝大部分是指黄金。而“金生丽水”的金指的就是黄金。

我们就一起来看一下接下来的两句“金生丽水，玉出崑冈”。这两句转化过来应当是“金生于丽水，玉出于昆冈”，从而引出了大地内部孕育的两样东西——黄金和美玉。有人说了，大地如何就产生了这两样东西呢？实在大地内的物产还是相称丰富的，埋藏了很多东西呢，毫不止黄金和美玉。为甚么《千字文》还如许说呢？起首，文章的篇幅有限，如果全数先容下来，不止千字文，能够几千字都写不完。别的一个启事是——在前人认知范围大地埋藏最贵重的物产莫过于金玉。物产必然要捡贵重的说。以是，大地内的物产就从金玉开端先容了。