第二十章 大五行[第1页/共3页]

一一分解开来，“大五行”之说乃是在五行之说上演变而来。上古之初，前贤贤人根究六合之秘，曾思虑构成宇宙万物之底子“元素”。有阴阳二气之说，有风水火土四相之说，亦有金木水火土五行之说，终究五行之说渐占上风，成为各修仙门派功法之基石。

只是人间之物窜改万千，仅用金木水火土五行来解释，还是总有勉强之处。先人乃不竭生长完美五行之说，提出“大五行”的理念——言道人间元素，底子多不堪数，如色彩普通。一点朱砂为磨，可得丹红，然每滴上一滴水，色彩便淡些，千滴万滴，成色永久分歧。

五灵散人之名不见于经传，其平生如何亦无从知悉，只能从简书中寻个一鳞半爪。

五行之道亦是如此，五行也好四相也罢，只是在调色板上取好原色罢了。相生相克，本是五行元素之间内里调和之力的外显。实则你中有我，我中有你，万物皆是五行元素调和衍生而成。

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而元素构成的人间万物，便如无数颜料调和成色。六合之鬼斧神工，如一块调色板，分歧色彩混在一起，所成之物亦截然分歧，由此方有人间万物。

是以，在任何修仙门派，乃至落云宗任一峰上，新入门的弟子都会花上一个月时候，在传功师父的指导下先把这些根本的东西学牢，比如小儿蒙学普通。也只要玄元峰主这等怪杰才放得开，开坛宣讲一番大道以后就让弟子们本身揣摩去了。

阿原之前在mm师父的教诲下，遍读上古文籍，根柢本来就不错。之以是读不懂仙家文籍，主如果上古修仙者推许大道至简，落在纸上一样如此——能用一个字，就毫不消两个字，仿佛多留一个字就降落了几分层次一样。

其平生闲散，矗立独行，成绩真人之境后亦并未插手任何门派，而是经常混迹于凡尘俗世，扮作卜卦方士或是平话之人，向凡人兜售他的五行大道。如此游戏人间，天然少有人理睬，但也有福缘深厚资质灵慧之人由此入道，遂有这功诀传播下来。

最常见的便是像雨烟萝一样的双灵根，能够兼修一道真气为辅，操纵水火对冲之力锻成凝元。

别的不说，单是同炼五行真气而又互不相冲，就不是一件简朴之事。阿原手中只要简书，也不晓得锻真诀是如何调和运转五行真气的——但这恰是原大侠的长项啊！

这便是老头子曾说过的，上古凝元三法之一，渐成之法。说白了，就是不计算本身灵根如何，以天然吐纳而得的五行异化真气，不竭凝集积缩，终成真元——从某种角度来讲，这也是一种“纯”。

仅仅二十多天，阿原就读完了那书单上的全数文籍。三十几本、摞在一块几尺高的书卷，如沈思拿到构造十问一样，让他很有脱胎换骨之感。