第157章 太上感应，破局之法。[第1页/共3页]
固然早在梦境当中见地过各家所长，但梦境毕竟是梦境。
人间秘法诡术无数，有些乃至只要浅显人按部就班的完成仪轨，就能阐扬出绝大杀伤力。
如果一方天下有了同一的境地分别，只能申明一件事。
跟着局势的生长，其内容一改再改，到现在已经变得举足轻重，模糊有了影响天下局势的苗头。
“现在看来，话本毕竟只是话本，修行手腕各有侧重，相互底子没有可比性。”
“至于你们...”
“功过格有了，求仙标准有了。”
独独这两句，提到了成仙之道，乃至给出了明白的标准。
那巫术咒魂之法，即便是陈年中了，猝不及防之下都要吃了大亏。
“欲求天仙者，当立一千三百善。”
这个天下，是有成仙观点的。
“但孤篇不成，还需相互印证。”
“精气神三分，专精一术而尽其能。”
不管是赵维行的剑，还是阎候清的鼓，都是引而不发。
“本还觉得会像话本小说当中，有个所谓的境地之分。”
因势利导，以其欲攻而其心，结果远超自行鼓吹。
普通人或许不会在乎，但对那些走到人间绝巅、寿元将尽的顶尖方士来讲，这两句就是绝杀！
为淘汰之人设置了一道能够通往前殿的途径。
阎候清一样如此，他以腰鼓做战鼓，使出音术，共同军阵之势凝出了一道将魂，与赵维行临阵斗将。
一千三百善看似简朴，但遵循此界方士的作为。
“我还需求五日才气功成，还需求让他们带些动静出去。”
话虽如此，但陈年较着能感遭到，不管赵维行还是阎候清都没有使出尽力。
《天坛玉格》的功过，乃是玉格随功迁转之根据，救得百人方算一功。
在这些手腕面前，空谈境地，毫偶然义。
“方士，方士，怪不得一个个自称方士。”
比拟之下，山谷试炼就要热烈的多。
陈年自认妄念深重，真要深切此中，一场试炼下来，别人没事，他本身反倒要先疯了。
陈年将拂尘一挥，朱笔勾画间，谷中幻景流转。
黄粱一梦的试炼，给他带来了太多的欣喜。
《太上感到篇》千二百字，以“承负”为主，通篇都是惩恶戒恶的教养文章。
“欲求地仙者，当立三百善。”
“《太上感到篇》开篇有云：六合有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。”
《功过格》则全在微末细节，在自省，以明本身所为。
就算梦中试炼淘汰的再快，算下来也有千场梦境。
透暴露来的力量，不过十之一二。
不过想想也是，所谓境地不过是考证本身修为进度的一种体例。
别的不说，就监天司的巫法，此中就有无数恶毒谩骂。
《太微仙君功过格》与《太上天坛玉格》完整分歧。